اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ.
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
مُدخل من صحيح البخاري رقم 158 يروي تكرار وضوء النبي صلى الله عليه وسلم «مرتين مرتين». النص متضمن سلسلة واحدة كما وردت في المدخل المقدم؛ تفتقر المقارنات بالمصادر والمصحف وتحقيق طرق الراويين.
المداخلة محددة: مجموعة «bukhari»، رقم 158، نص المدخل كاملًا كما ورد في البيانات المرافقة للطلب.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تثبيت بيانات الطبعة والموضع في مصحّف والنسخ المتاحة؛ إدراج صفحة المصدر/الطبعة والصيغة الطباعية للتحقق من أي اختلاف نسخ أو تحرير.
المتن يذكر فعلًا نبيويًا قصيرًا «تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ»؛ يتطلب مقابلة المصحف والنص القرآني ذي الصلة إن وُجد لتقرير أي تعارض ظاهري.
الخطوة التالية: مقابلة المتن بمصحفٍ معتمد ورفع الآيات ذات الصلة (إن وُجدت) وبيان مواضع أي تعارض أو تطابق لغوي/دلالي.
النص منسوب في المتن إلى النبي صلى الله عليه وسلم وينتهي ببيان فعلٍ نبوي؛ العبارة لا تحوي تعليقًا للمصنّف أو عنوان باب ظاهري في النص المقدم.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تمييز إن كان هذا المتن عنوان باب في أصل الكتاب؛ استخراج السياق المجاور في المصدر للتأكد من حدود المتن محل البحث.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
الصيغة النصية تعرض سلسلة لكن عدم توفر تواريخ ومواقع يمنع تقرير المعاصرة وإمكان اللقاء بين الروّاة؛ يلزم جمع بيانات الزمن والمكان لكل راوٍ.
الخطوة التالية: جمع تواريخ الميلاد والوفاة ومسار الرحلات لكل راوٍ من مصادر السيرة وكتب الرواة لتحديد إمكان السماع واللقاء.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
من النص لا يظهر انقطاع صريح، لكن غياب فحص طرق أخرى يمنع استبعاد وجود واسطة محذوفة أو إرسال في طرق بديلة.
الخطوة التالية: البحث في مصادر الحديث الأخرى عن نفس المتن لرصد إرسال أو سقط في روابطٍ أخرى وتحديد مواضع الانقطاع إن وجدت.
لا تتوفر هنا أقوال جرح وتعديل عن رُواةِ السلسلة؛ يستلزم الرجوع إلى كتب النقد لجمع أقوال الناقدين ومراجعها.
الخطوة التالية: استقصاء أقوال الجرح والتعديل في مصادر النقد (كِتاب إبن معين، ابن حبان، الترمذي...) لكل راوٍ ورد اسمه.
لا معلومات في المدخل عن حفظ الراوي أو اختلاطاته أو تاريخ تحمّل الخبر بيده؛ يلزم تتبع أقوال كتب الرواية بدقة.
الخطوة التالية: جمع دلائل حفظ كل راوٍ، ورصد أي ملاحظات عن الاختلاط أو النقل بالمعنى في شروح الرواة.
طبقة القاعدة الخاصة بالبدعة تتطلب مراجعة مصادر نقدية متخصصة وتطبيق شرط المشروع؛ لا تكفي بيانات المدخل المرسلة هنا.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا ورد أي قول منسوب لراوٍ يقوّي بدعة من مصادر النقد قبل تطبيق قاعدة الاستبعاد الخاصة بالمشروع.
شرط الانتقاء بشأن وصف الراوي بالتشيع بحاجة إلى تحقق من نصوص نقدية محددة؛ البيانات الحالية لا تثبت هذا الوصف.
الخطوة التالية: التحقق في مصادر مصطلح التشيع عن وجود تهمة مذكورة بحق أي راوٍ في السلسلة وتوثيق نص المعلق ومصدره.
تعيين منشأ الطريق الكوفي أو المدني يتطلب تتبع مسارات سمع الرواة؛ النص وحده لا يكشف الأصل الإقليمي للإسناد.
الخطوة التالية: بحث عن وقوع هذه السلسلة أو رواتها في مصادر تتعلق بالنشأة المدنية (المدينة أو الكوفة) لتحديد أصل الطريق.
في المدخل المقدم تظهر طريقة واحدة مذكورة بعناوين الروات المتتالية، مما يشير إلى تفرد هذا المقطع في المُدخل.
الخطوة التالية: تفريغ طرق أخرى في الكُتب المعروفة للتثبت من وجود شواهد أو طرق مستقلة تؤيد المتن أو تضيف فروقًا لفظية.
لا تظهر شواهد أو متابعات أخرى ضمن النص المقدم؛ لا يمكن الجزم باستقلالية أي شاهد دون مصادر إضافية.
الخطوة التالية: البحث في النسخ والشواهد المتوافرة في مصنفات الحديث لتحديد ما إذا كانت هناك توالٍ أو شواهد مستقلة.
لا توجد في المدخل زيادات مذكورة أو بدائل لفظية؛ العبارة المميّزة هي «مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ» التي قد تحتاج مقارنة لفظية.
مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقابلة نصوص الرواية في طبعات ومصادر أخرى لرصد اختلافات لفظية أو زيادات أو حذف لعبارة التكرار.
المتن مرفوع بالنص كما ورد هنا؛ لا يظهر فرق في النسبة بين طرق لأن طريقًا واحدًا مذكور في المدخل.
الخطوة التالية: جمع طرق أخرى للنص لتحديد إن كانت جميعها رافعة أم أن هناك موقوفات أو معطوفات تُغيّر النسبة.
قد توجد علة خفيّة أو ملاحظة نقدية لم تُنقل هنا؛ هذا يتطلب مراجعة كتب علل الحديث ونقد الأئمة المتخصصين.
الخطوة التالية: تفحص كتب العلل ونقد الأئمة بحثًا عن ملاحظات على هذا الخبر أو على راوٍ من سلسلته توضح علة خفية.
المتن قصير واضح، لكن الدلالة على الحكم الفقهي من العبارة المختصرة غير كافية دون سياق وبحث مقارن مع أحاديث أخرى عن الوضوء.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقارنة هذا المتن بأحاديث أخرى في باب الوضوء لتحديد الدلالة العملية: هل المقصود عدد الغسلات أم تكرار العامّة.
لا تتضمن المدخل أي إشارات زمنية أو موقعية للحدث أو لسماع الراوي تجعل مطابقة الحدث بتواريخ محددة ممكنة.
الخطوة التالية: البحث التاريخي في سِيَر الراويين والأحداث المتزامنة لتعيين زمن وقوع السماع وملاءمته لوقائع السيرة.
تطبيق معيار عمل الصحابة يتطلب دلائل مستقلة عن ممارسة الصحابة؛ المدخل لا يقدم تقارير عملية أو مذاهب تنفيذية.
الخطوة التالية: استقصاء تقارير عمل الصحابة في المصادر المصنفة ليُقارن العمل المروي بهذا النص.
لا نُقلت هنا أحكام نقاد محددة أو ترجيحات؛ لابد من تجميع أحكام المحدثين المتصلة بالطريق والنص للتوازن النقدي.
الخطوة التالية: جمع أقوال المحدثين والنسّاخ حول هذا الحديث وتوثيق نطاق الكلام إن كان عن الطريق أو اللفظ تحديدًا.
الملف الحالي غير مكتمل؛ غياب مقابلات المصادر والبحوث النقدية يمنع صياغة خلاصة مُعلّلة أو نتيجة مرحّلة.
الخطوة التالية: إتمام جمع الشواهد، مطابقة المصحف، تفحص طرق الرواة ونقدهم، ثم إعداد خاتمة معلّلة تحدد نطاق الحكم والطرق المتأثرة.