اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ قُلْتُ لِعَبِيدَةَ عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ، أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ فَقَالَ لأَنْ تَكُونَ عِنْدِي شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
نص قصير يروي قولاً لابن سِيرين عن شعرة من شعر النبي ﷺ وحرصه عليها. النص وارد في مجموعة البخاري مع إسناد مكوّن من مالك بن إسماعيل -إسرائيل- عاصم-ابن سِيرين. التحقيق يفتقد مقابلة بالمصحف، ومراجع الرجال، وتواريخ الرواة، ونسخ الطبعات للوقوف على اختلاف الألفاظ أو العقود الإسنادية.
المجموعة محددة: collection=bukhari، رقم الحديث 170 (Arabic number 170). نص المدخل والمصادر المرفقة متوفرة في metadata. لم تُعرض طبعة المحقق أو موضع الصفحة أو مقابلة نصية بين طبعات.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ قُلْتُ لِعَبِيدَةَ عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ، أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ فَقَالَ لأَنْ تَكُونَ عِنْدِي شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تزويد اسم الطبعة/المحقق والصفحة، وتحميل صورة الصفحة ورصد أي اختلافات طباعية أو أخطاء تفريغ.
الطبقة مطالبة بمقابلة المتن مع المصحف للإحاطة بأي مطابقة أو تعارض مع نص قرآني صريح؛ هنا لا توجد إشارة إلى آية، ويتعين فحص أي ادعاء محتمل للتعارض أو الاتساق.
الخطوة التالية: البحث بالمصحف المحقق عن أي نص قرآني قد يُقارن بعبارات المتن وتوثيق الآيات والسور وأماكنها.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
أسماء الرواة واردة نصًّا: مالك بن إسماعيل، إسرائيل، عاصم، ابن سِيرين، وععبارة مخاطبة عبيدة. ضبط الهويات والكنى والنسب يتطلب الرجوع إلى مصادر التراجم.
مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
إِسْرَائِيلُ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَاصِمٍ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
ابْنِ سِيرِينَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَبِيدَةَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مراجعة كتب الرجال والتراجم لتثبيت هوية كل راوٍ وتهجئة أسمائهم وبيان من قد يكون المجهول أو المشترك.
السند يحتوي على تراص (مالك→إسرائيل→عاصم→ابن سِيرين). ثبوت لقاء السماع بين كل زوجين يحتاج بيانات تاريخية عن تواريخ حياة الرحلات ومكان السماع.
الخطوة التالية: جمع تواريخ الميلاد والوفاة ومسارات الإقامة والرحلات لكل راوٍ من تراجمهم لتقييم إمكان التصاق اللقاء والسماع.
الصيغ الإسنادية واضحة (حَدَّثَنَا، قَالَ). لكن تقدير وجود تدليس أو صيغ مخفية يتطلب مقارنة طرق أخرى وتصريحات سماع صريحة في طرق موازية.
حَدَّثَنَا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: البحث عن طرق موازية للرواية وتحليل ألفاظ النقل فيها لمعرفة ما إذا ورد تصريح بالسماع أو صيغة مشتبهة تدل على تدليس.
لا يظهر في المدخل سقط واضح، لكن لحكم وجود واسطة محذوفة يجب فحص نسخ وطرق أخرى إن وُجدت ومقارنة ضبط الإسناد.
الخطوة التالية: مقارنة هذا الطريق بالنسخ والطرائق الأخرى للحديث في مصادر البيع لتحديد أي حجب أو إرسال أو سقط.
لا توجد هنا أقوال نقدية واردة في النص المقدم عن عدالة أو جرح راوٍ ما؛ تقييم العدالة يتطلب مراجعه أقوال النقديين في تراجم الرواة.
الخطوة التالية: البحث في كتب الجرح والتعديل عن أحكام بالنقد أو التعديل لمالك بن إسماعيل، إسرائيل، عاصم، وابن سِيرين.
تعيين مدى ضبط الراوي للمتن والزمن يحتاج بيانات عن حفظ كل راوٍ ونمط روايته وإمكانيات الاختلاط لديهم، غير متاحة في المدخل.
الخطوة التالية: جمع أمثلة رواية لكل راوٍ في مجموعاتهم لتحديد اتساق ألفاظهم وميلهم للاختلاط أو النقل الحرفي.
الطبقة تختص بارتباط الرواية بالبدعة وطلبات استبعاد انتقائي؛ تتطلب دلائل خارجية ومحددات منهجية لم تُدرج هنا.
الخطوة التالية: تطبيق شرط المنهج المعتمد بعد توفير دلائل توثق أقوال منسوبة للرواة ودورهم العقائدي، ومن ثم تقرير أثر الرواية.
التحقق من وصف راوٍ بالتشيع يحتاج نصوص نقدية مستقلة ومرجعية؛ هذه الطبقة مشروطة بوجود مصادر داعمة.
الخطوة التالية: تجميع ما يُقال عن أي راوٍ من وصف بالتشيع في مصادر النقد قبل تطبيق قاعدة الاستبعاد.
تحديد منشأ الطريق (كوفِي/مدني) ومطالبة الأصل المدني يتطلب بحث أوسع في بيانات كل راوٍ وطرائق النقل؛ غير ممكن بمادة النص وحدها.
الخطوة التالية: استقصاء مصادر تحدد بلدان الرواة ونطاق تداول الحديث لمعرفة ما إذا له أصل مدني مستقل.
لم تُعرض طرق أخرى في المدخل، لذا مسألة التفرد أو تعدد المصادر غير محددة؛ يلزم جمع طرق أخرى إن وُجدت.
الخطوة التالية: البحث في مجموعات الحديث الأخرى عن نفس المعنى أو اللفظ لتكوين خريطة طرق توضح التفرد أو الشواهد.
لا تتوفر شواهد موازية هنا لتقرير استقلالها أو اعتمادها على أصل واحد. ضرورة بحث للعثور على متابعات أو شواهد.
الخطوة التالية: تجميع الروايات المروية بنفس اللفظ أو بمعنى متقارب وتحليل استقلالية كل طريق عن غيره.
لا عرض لاختلاف لفظي أو زيادات ضمن المدخل؛ لتحديد ناقل الزيادة وطبقتها يجب مقابلة نصوص من طبعات ونسخ متعددة.
الخطوة التالية: مقارنة نص الحديث في طبعات متعددة ومصادر أخرى لتحديد أي زيادات أو حذوف أو إدراجات.
النص المقدم يظهر كنقل قول عن ابن سِيرين ولا يظهر اختلاف في نسبة الكلام إلى النبي ﷺ داخل المدخل، لكن فحص طرق أخرى ضروري.
الخطوة التالية: جمع طرق الرواية بحثًا عن اختلافات في الرفع أو الوقف أو الوصل لتحديد اختلافات النسبة.
لم يُذكر في المادة أي علل نقدية متخصصة موجهة لهذا الخبر على نحو ظاهر؛ الكشف عن علل يتطلب مراجعة نقّاد الحديث.
الخطوة التالية: الاطلاع على شروح وكتب نقد الأحاديث لرصد أي علة خفية أو ملاحظة نقدية عن مطابقة هذا الخبر للنقاد.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
لا تتوافر دلائل زمنية أو مكانية في المدخل تتعلق بلقاء أنس أو أهل أنس أو وقت امتلاك الشعر؛ لذلك لا يمكن تقييم التوافق الزمني.
الخطوة التالية: تحصيل تواريخ حياة أنس وأنصاره وابن سِيرين ومرحلة انتقال الشعر وأدلته التاريخية لمطابقة القابلية الزمنية لوقوع الحادث.
فحص عمل الصحابة أو تلقّي المجتمع المدني يتطلب مصادر عن ممارسات الاحتفاظ ببقايا النبي ﷺ، وهي خارج نص المدخل وتحتاج موارد منهجية إضافية.
الخطوة التالية: استقصاء تقارير الممارسة المدنية والآثار المبكرة حول امتلاك آثار النبي ﷺ وتحديد نطاق الحجة المبنية على العمل.
لا نُقل هنا أحكام نقّاد أو اختلافاتهم عن هذا الخبر؛ لوزن هذه الأحكام يجب توثيقها مع تحديد الطريق أو اللفظ الذي تناولوه.
الخطوة التالية: تجميع أقوال النقّاد الذين عالجوا هذا الحديث بعين خاصّة والتمييز بين حكمهم على الطريق والقول.
لا يكتمل ملف الأدلة: تلخيص نهائي وقرار مراجعة يتطلّب مقابلة طبعات، مصادر الرجال، وطرائق موازية ورصد أي تناقض قرآني أو تاريخي.
الخطوة التالية: إنشاء ملف بحثي يضم: صور الطبعات، تراجم الرواة، طرق موازية، وأي نقد لاهليّات الرواة لغرض الوصول لخلاصة معللة.