اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا ".
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
نص من صحيح البخاري برواية سلسلة مذكورة مرسومة: حديث عن أبي هريرة مرفوعًا إلى النبي يوصي بغسل الإناء سبعًا إذا شرب فيه الكلب. التحقيق يفتقد مقابلة بالمصحف وبيانات الرواة التاريخية وطبعات/نسخ متعددة.
المصدر المقدم: مجموعة البخاري رقم 172 (كتاب الطهارة/رواية في الباب رقمٍ داخل الكتاب). السند واللفظ محُفوظان في المدخل المقدم دون حذف ألفاظ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا ".
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: توثيق الطبعة والمخطوطة/النسخة المستعملة في هذه المجموعة، وتحديد موضع الحديث بالضبط في كتاب الطهارة في الطبعات المعتمدة.
المتن يتضمن أمرًا عمليًا يتعلق بالطهارة؛ لا يمكن حسم أي تعارض أو توافق مع نص قرآني دون استخراج الآيات ومقابلتها بالمصحف المحقق.
الخطوة التالية: مقابلة المعنى واللفظ بنصوص القرآن ذات الصلة بالطهارة والنجاسة وإعداد قائمة بالآيات المرشَّحة للعرض والمقارنة.
النص ينسب المقولة صراحة إلى «رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» عبر قول أبي هريرة؛ الخبر مرفوع باللفظ المروي.
قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا "
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا ورد الحديث أيضًا موقوفًا أو موقَّفًا على الصحابي نفسه في مصادر أخرى عبر بحث الطبعات والعناوين.
النص يعرض سلسلة أسماء (عبد الله بن يوسف، مالك، أبي الزناد، الأعرج، أبي هريرة) لكن تعيين كل راوٍ يتطلب مراجع تراجم لتثبيت الهوية والتمييز.
الخطوة التالية: جمع بيانات تراجم لكل راوٍ المذكور من مصادر الرجال والسير لتأكيد الهويات والكنى والنسب وبيان المشترك والمتشابه.
الصيغة النصية تُظهر سلسة متعددة الحلقات؛ إثبات الاتصال والإمكان التاريخي للسماع يتطلب جمع تواريخ وأماكن حياة الرواة ودلائل اللقاء.
الخطوة التالية: تجميع تواريخ ميلاد ووفيات ورحلات الرواة المذكورين ومطابقتها لمعرفة إمكان اللقاء والسماع بين كل حلقة.
أداة النقل الأولى في السند هي «حَدَّثَنَا»، ثم «عَنْ» في سائر الحلقات و«قَالَ» قبل متن أبي هريرة؛ هذه صيغ أداء نصية واضحة في المدخل.
حَدَّثَنَا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَنْ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مراجعة طرق أخرى للحديث في مصادر الحديث الكبرى لتوثيق وجود تصريح بالسماع أو أي إشارات تدليس لدى ناقلين مختلفين.
لا يظهر من المدخل إرسالي أو سقط صريح، لكن تحديد أي واسطة محذوفة أو إبهام يتطلب فحص طرق موازية ومخطوطات وطبعات أخرى.
الخطوة التالية: جمع جميع الطرق الواردة للحديث في المصنفات والمخطوطات ومقارنة السندات لتحديد أي حلقات محذوفة أو معرفة.
لا تضمن المدخل أقوال نقاد عن عدالة أو جور راوٍ؛ الحكم على العدالة أو الجرح يتطلب الرجوع إلى مصادر علم الرجال والنقد المباشرة.
الخطوة التالية: البحث في معاجم الرجال وأقوال النقاد عن كل راوٍ في السند لتوثيق أي جرح أو تعديل مع مصادرها وسياقها.
لا تتوافر معلومات في المدخل عن حفظ الراوي أو اختلاط ألفاظه أو زمن سماع التلميذ؛ هذه أمور زمنية وضبطية تحتاج تحقيقًا خارجيًا.
الخطوة التالية: تجميع شواهد رواية كل راوٍ الأخرى لتقييم الضبط والاختلاط وتعيين زمن سماع التلميذ وحال الشيخ حين السماع.
لا تشير العبارة إلى قول داعٍ أو عقيدة معينة؛ بحث علاقة النص بتقوية بدعة راوي يتطلب مصادر نقدية إضافية وبيان مزاعم محددة.
الخطوة التالية: التحقق من وجود اتهامات بدعوية مرتبطة بأي راوٍ في السند في مصادر المنهج المذكور وجمع الأدلة المتصلة.
لا تظهر في النص دلائل وصف التشيع لأي راوٍ؛ إثبات شرط الاستبعاد حسب المشروع يتطلب نصوص نقدية توثق وصف التشيع صراحةً.
الخطوة التالية: فحص مصادر نقد الرواة للبحث عن ألفاظ تَشَيُّح منصوصة بحق أي راوٍ في السند وتوثيق المصدر والسياق.
لا يقدم المدخل دليلًا على منشأ طرقي ككوفي أو مدني؛ تعريف منشأ الطريق يتطلب تتبع أماكن إقامة الرواة ومصادر أصلية مدنية.
الخطوة التالية: تتبع منشأ كل حلقة في السند عبر مصادر التاريخ المحلي والسير لمعرفة ما إذا كان للخيط أصل مديني مستقل.
النص المقدم يعرض طريقًا واحدًا هنا؛ تقرير التفرد أو وجود طرق متعددة يستلزم مقارنة هذه الرواية في مجموعات أخرى أو طبعات بديلة.
الخطوة التالية: البحث عن طرق موازية في صحيح مسلم وغيره ومن ثم رسم خريطة الطريق لتحديد إنفراد هذه الطريقة أو انتشارها.
لا تكشف البيانات الحالية عن شواهد مستقلة تؤيد اللفظ «سَبْعًا» أو اختلافه؛ تقييم الاستقلالية يتطلب جمع طرق مؤيدة ومعرفة وصلها بالأصل.
الخطوة التالية: جمع جميع الشواهد النصية للحديث في كتب الحديث الكبرى وتحليل استقلالية كل طريق عن غيره.
اللفظ المتنازع عليه في المتن هو «فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا» (الزيادة/العدد). لا تظهر بدائل في المدخل المقدم.
فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: إعداد مصفوفة مقارنة لألفاظ المتن من طبعات ومصادر متعددة لتحديد أي زيادات أو اختلافات لفظية.
في المدخل نسخة واحدة من نسبة الحديث مرفوعًا؛ اختلافات في الرفع أو الوقف أو الوصل قد توجد في طرق أخرى وتحتاج جمعها.
الخطوة التالية: تجميع طرق الخبر في مصادر مختلفة لتحديد وجود اختلافات في نسبتِه (مرفوع/موقوف/مرسل) ومواقعها.
لا يظهر نقد متخصص مذكورًا ضد هذا الخبر في البيانات المقدمة؛ العلل المحتملة تتطلب الرجوع إلى نقاد الحديث وأدلّتهم.
الخطوة التالية: مراجعة كتاب العلل ونقد الأئمة للبحث عن تعليقات مخصوصة على هذا الحديث أو على رواة سلسلةه.
المتن يحدد إجراءً عمليًا نصيًا وبسيطًا في سياق الطهارة؛ فهم دلالته يتطلب ضمّ سياق الباب النصي الأوسع قبل الترجيح.
إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: قراءة سياق الباب في كتاب الطهارة في الطبعة الكاملة لتحديد التطبيق الفقهي المقصود وحدود دلالة المتن.
لا تتضمن البيانات تواريخ أو قرائن تاريخية توضح زمن الحادثة أو سماعها؛ توافق التفاصيل مع الزمن يتطلب مصادر تاريخية مستقلة.
الخطوة التالية: جمع قرائن تاريخية مرتبطة بأبي هريرة والأعْرَج وأبي الزناد ومالِك وعبد الله بن يوسف لتقريب حدود زمنية للسماع.
لا توجد هنا إشارات إلى عمل صحابي أو تلقي مدني مقابل الحديث؛ بحث مطابقة العمل يتطلب مصادر فقهية وتاريخية عن ممارسات الصحابة.
الخطوة التالية: استقصاء روايات عن عمل الصحابة في مسألة غسل أوعية الكلاب ومقارنتها بما يُستدلُّ به من هذا الحديث.
لا نقلت في البيانات أحكام نقاد أو اختلافات معرَّفة؛ ترجمة الخلاف النقدي وتحرير النسبة يتطلب جمع أقوال المحدثين عن هذا الحديث باللفظ والطريق.
الخطوة التالية: تجميع أحكام النقاد والجرح والتعديل المتعلقة بهذا الحديث والطرق، وتوثيق نصوص الحكم وسياقها الأدبي.
التحقيق الجزئي هنا يكشف عن وجود نص وسند مكتوبين، لكن الملف الأدلة غير مكتمل ولا يمكن إصدار خلاصة محكمة دون خطوات بحث إضافية.
الخطوة التالية: إتمام جمع المصادر الخارجية (طبعات، طرق موازية، تراجم، نقاد) ثم إعداد ملخص معوّل يحدد نطاق النتيجة ومداها.