اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية نصّها معلّق بسلسلة من الرواة تبدأ بعبارة نقلية مبكرة وتذكر حالة كلاب في المسجد زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم دون ذكر رفع الكلام للنبي. النص الوارد كامل لكن يفتقد تحقق المصحف والمراجع الخارجية وأدلّة الاتصال التاريخي لأسانيده.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
المتن يذكر واقعة في ‘‘زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم’’، لكن لا يوجد هنا مقابلة بالمصحف ولا آية مذكورة للتحقق من أي تعارض صريح أو عدمه.
الخطوة التالية: تحديد الآيات المحتملة ذات الصلة والسير إلى المصحف المحقق لمقابلة النص القرآني وكتابة تقرير مقابلة مفصّل يذكر آيات محددة وسورها وأرقامها.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
سلسلة الرواة مذكورة بأسماء: أحمد بن شبيب (مقدم)، أبي، يونس، ابن شهاب، حمزة بن عبد الله، أبيه—تحتاج ضبطًا اسميًا لمنع الالتباس بين المتشابهين.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تجميع هويات كل راوٍ (نسب، كنية، معاصرون) من مصادر رجال متخصصة لتفصيل هوية ‘‘أبي’’ و‘‘يونس’’ وموضع حمزة ووالده ضمن شجرة الإسناد.
لا تتوفر هنا تواريخ أو دلائل لقاء بين الرواة؛ النص وحده لا يكشف إمكانية السماع أو وقائع اللقاءات بين الناسخين.
الخطوة التالية: جمع تواريخ الميلاد والوفاة وراحات المشايخ المذكورين من مصادر السير والرجال لتفصيل حُجية الاتصال وإمكان اللقاء لكل حلقة.
صيغة النقل تبدأ بوقائع ‘‘وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي... قَالَ حَدَّثَنِي’’ وتحتاج توثيق كونها صريحة بالسماع أو بها تدليس.
حَدَّثَنَا أَبِي
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
حَدَّثَنِي
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحري صيغ الأداء في نسخ أخرى من نفس الرواية للبحث عن تصريح بالسماع أو علامات التدليس، وتوثيق أقوال النقاد بشأن التدليس لكل راوٍ.
لا يظهر من المتن إسقاط صريح لوصلة في السلسلة لكن وجود تعابير عامة مثل ‘‘أبي’’ قد يحرّك شبهة إرسال أو إبهام في حلقة أو أكثر.
أَبِي
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَنْ أَبِيهِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا كانت عبارة ‘‘أبي’’ تمثل اسمًا واضحًا في المصدر أم موضع إبهام؛ مقارنة طرق أخرى تكشف وجود واسطة محذوفة أو واضحة.
لا ترد هنا أقوال جرح أو تعديل عن الراويين؛ النّص لا يورد أحكام نقاد عن عدالة أو ضبط الرواة.
الخطوة التالية: التحقق في كتب الرجال عن أحكام نقدية لكل راوٍ في الإسناد وتسجيل نصوص الجرح والتعديل ومرجع كل قول.
لا دلائل داخل النص على مدى حفظ راوٍ أو اختلاط ألفاظ، ولا تواريخ سماع تحدد زمن التحمّل ودقة النقل.
الخطوة التالية: البحث عن شهادات حول حفظ كل راوٍ ووجود روايات أخرى عنهم لمقارنة ثبات اللفظ وتواريخ السماع.
الطبقة تتطلب بيانات عن معتقدات أو بدع من مصادر النقد؛ لا تتوافر هنا شواهد من المتن تدعم أو تنفي هذا الشرط.
الخطوة التالية: تجهيز منهجيّة بحث خاصة لتحديد ما إذا كان أي راوٍ معروفًا بدعوىٍ عقائدية ثم جمع البينات المطلوبة من مصادر متعلقة بالبدع.
تطبيق شرط الانتقاء لراوٍ موصوف بالتشيع يحتاج توثيقًا من مصادر الجرح والتشيّع؛ لا تتوفر معلومات كافية في النص.
الخطوة التالية: مراجعة مراجع النقد للتشيّع لتحديد ما إن وُصف أي راوٍ من هذا السلسلة بالتشيع وتوثيق صيغة الوصف وسياقه.
لا يذكر النص منشأ الطريق (كوفية أو مدينية)؛ معرفة منشأ السلسلة تتطلب بيانات جغرافية عن الرواة وموطن السماع.
الخطوة التالية: تحديد بلد كل راوٍ وموطن السماع عبر كتب السير والجرح لتقرير ما إذا كانت للطريق أصل مدني مستقل ومدى ارتباطه بالمدين.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
لا يمكن ضبط وجود شواهد مؤيدة أو مستقلة من النص المعطى؛ لا نعرف إذا وُجدت طرق أخرى تؤيد نفس اللفظ.
الخطوة التالية: التحقيق في مجموعات أخرى وروايات موازية لتحديد وجود متابعات أو شواهد مستقلة تؤيد اللفظ أو تدعمه.
لا يبين النص وجود زيادات أو اختلافات لفظية داخل لهجات الروايات المتوفرة هنا؛ لكن احتمال وجود زيادات في طبعات أخرى قائم.
الخطوة التالية: مقابلة هذه الرواية بنسخ وطبعات أخرى لجمع أي اختلافات لفظية وتحديد نواقل الزيادة ومواضعها.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
لا يبرز في النص نقد متخصص أو علّة مخفية مذكورة عن الرواية؛ مثل هذه العلل تحتاج رجوعاً إلى نقّاد الرواية.
الخطوة التالية: البحث في مصادر النقد عن تعليقات بنّاءة أو عِلَل مذكورة خاصة بهذه الرواية ونسخها، وتوثيق نص النقّاد ومواضع العلة.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
المتن يذكر ‘‘زمن رسول الله’’ كهامش تاريخي لكنه لا يقدم تواريخ أو أقوال أشخاص محدّدين يمكن مقارنتها زمنياً.
الخطوة التالية: تجميع معطيات تاريخية مستقلة عن وجود كلاب في المسجد وممارسات النظيف في تلك المرحلة من السير والطبريّات وسير الصحابة.
لا تُعرض هنا أدلة على عمل صحابي معين أو تلقٍ مدني مبكر؛ النص يصف حالة وليس عملاً مأثورًا موزونًا شرعًا.
الخطوة التالية: التحري في المصادر العمرانية والفقهية عن ممارسات مبكرة متعلقة بتنظيف المساجد ومعالجتها فقهيًا لربط الرواية بعمل مدني إن وُجد.
لا تُنقل أحكام نقّاد ضمن النص؛ موازنة أقوال المعلّقين حول هذه الرواية غير متاحة هنا وتحتاج جمع أقوالهم.
الخطوة التالية: جمع أحكام المحققين والنقّاد حول هذه الرواية خصوصًا بشأن سلاسلها ولفظها، ثم تحرير الخلافات مع توثيق الأدلة لكل قول.
لم يكتمل ملف الأدلة: متون أخرى، مصادر الرجال، المصحف، وطرق موازية لازمة لصياغة خاتمة مبرّرة وفق منهج البحث العثماني.
الخطوة التالية: استكمال ملف البحث بجمع مصادر الرجال، مطبوعات ونسخ متعددة، مقابلة المصحف، وتحرير نتيجة مبدئية موثقة تحدد نطاق الحكم (طريق/زيادة/كلام عام).