اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ ثُمَّ قَالَ لَهُمَا اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا.
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
نص مروي بـإسناد: «وَقَالَ أَبُو مُوسَى...» يصف فعل النبي في قدر ماء وغسل وشرب وتفريغ على الوجوه والنوابر. الملف المقدم يفتقد بيانات الطبعة، طرق الإسناد المتعددة، ومقابلة بالمصحف أو مصادر الرجال والتحقيق التاريخي.
ثُبّت نص الرواية كما ورد في مجموعة البخاري الواردة في المدخل المقدم؛ لا توجد هنا بيانات الطبعة أو مرجع صفحة أو مقابلة بنسخة أخرى.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ ثُمَّ قَالَ لَهُمَا اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تثبيت مصدر الطبعة والصفحة في نسخة البخاري المستخدمة، وجمع كل طبعات الكتاب للتمايز النصي.
المدخل لا يقدّم مقابلة بالمصحف لتبيان أي اقتباس قرآني أو احتمال تعارض مع نص صريح؛ الفحص مطلوب لإثبات أو نفي أي تناقض.
الخطوة التالية: مطابقة عبارات المتن بآيات ممكنة في المصحف المطبوع وتوثيق الآيات والسور وأعدادها ودلالتها.
النص منسوخ كخبر روي عن أبي موسى؛ لا يتضمن عنوانًا صريحًا للباب أو تعليق المحقق في المدخل المقدم.
الخطوة التالية: تحديد نسبة الرفع أو الوقف بصورة دقيقة عبر الرجوع إلى متن الباب في النسخة المصدرية وفصل المتن عن العنوان.
لا توجد في الملف معلومات عن أسماء رواة السند أو تحديدهم، لذا لا يمكن ضبط الهوية ولا التفريق بين المتشابهين.
الخطوة التالية: جمع جميع طرق السند المذكورة في مصادر الحديث المتاحة وتسجيل الأسماء والكنى والنسب لكل راوٍ.
لا تتضمن البيانات تواريخ أو دلائل لقاءات بين الرواة؛ لذلك لا يمكن تقييم الاتصالات أو إمكان السماع بين الأطراف.
الخطوة التالية: تحقيق تواريخ حياة كل راوٍ في السند وجمع دلائل المعاصرة واللقاءات من مصادر السير والرجال.
تتضمن المتن صيغتي نقل مباشرة: «وَقَالَ أَبُو مُوسَى» و«ثُمَّ قَالَ لَهُمَا»، مما يدل على سيرة رواية وصفة الأداء المباشرة في النص.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
ثُمَّ قَالَ لَهُمَا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تجميع صيغ الأداء الموازية في طرق أخرى إن وُجدت لمعرفة وجود تدليس أو اختلاف صياغي.
لا يمكن تحديد وجود إرسال أو سقط في الإسناد لغياب عرض السندات في الملف؛ احتمال وجود واسطة محذوفة يبقى مفتوحًا.
الخطوة التالية: عرض جميع طرق السند للنص من المصادر المختلفة وتحديد أي حلقات محذوفة أو مبهمة.
لا توجد هنا أقوال جرح أو تعديل بشأن الرواة المعنيين؛ لا بد من الرجوع إلى كتب الرجال لجمع آراء النقاد.
الخطوة التالية: البحث في مصادر الجرح والتعديل لكشف أحكام النقاد على كل راوٍ في كل طريق.
لا معلومات عن ضبط الراوي أو احتمالات الاختلاط بلاغيًا أو زمن التحمل؛ لا يمكن إصدار حكم بالقطع على الحفظ والدقة.
الخطوة التالية: التحقق من محفوظات كل راوٍ ووجود روايات متضادة أو أوهام عن طريق مراجعة النسخ والشروح.
يتطلب هذا الشرط بحثًا خاصًا عن ارتباط المتن بمعتقدات أو بدع؛ القاعدة نفسها لم تُعرض بدليل هنا، وبالتالي قيد المنهجية.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا كانت قواعد الاعتراض الخاصة بالمنهج قابلة للتطبيق على هذه الرواية وتوثيق مصدر القاعدة.
شرط استبعاد طرق محددة لراوٍ وُصِف بالتشيع يحتاج تحققًا من نصوص النقد؛ المنهج يشترط دليلًا مستقلاً لذلك.
الخطوة التالية: تجميع نصوص النقد التي تصف راويًا بالتشيع وتطبيق شرط الانتقاء إن دُعّم بمصادر مستقلة.
تحديد منشأ الطريق الكوفي أو المدني يحتاج نطاقًا منهجيًا محددًا لم يُدرج بالكامل في الملف المقدم.
الخطوة التالية: تخطيط بحث جغرافي عن منشأ كل طريق وجمع دلائل مدنية (مدني/كوفى) من مصادر إسنادية مبكرة.
لا تتوفر معلومات عن تعدد الطرق أو تفرّد السند في المضمون؛ لا يمكن تحديد موضع التفرّد بدون مقارنة مصادر.
الخطوة التالية: إعداد رسم بياني يربط كل طريق مسجل بالنص لتعيين نقطة التفرّد والراوي المتفرد.
لا علاقة موثقة بين هذه الرواية وشواهد مستقلة في الملف؛ بحث المستقلّات اللازمة لتأكيد أو نفي التأييد مفقود.
الخطوة التالية: جمع كل الشواهد المروية عن نفس المعنى وتقييم استقلالها عن أصل واحد أو فرع مشترك.
المتن يحتوي على ألفاظ مخصوصة قابلة للاختلاف: «اشربا» و«أَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا»، يجب تتبع من روى أية زيادات إن وُجدت.
اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقارنة ألفاظ هذه الفقرة في طبعات ومصادر متعددة لتحديد الناقل للزيادة أو الاختلاف.
المدخل لا يبين صراحة حالة الرفع أو الوقف أو الوصل في طرق أخرى، ومن ثم اختلاف النسبة بحاجة لبحث مقارن.
الخطوة التالية: جمع طرق الرواية وتسجيل صيغ النسبة (مرفوعة/موقوفة/مرسلة) وتحديد مواضع الاختلاف.
لا يظهر في الملف نقد متخصص أو علل مذكورة لهذا الخبر رغم ظاهر سلامة اللفظ؛ قد توجد علل في مصادر أخرى.
الخطوة التالية: مراجعة نقّاد الحديث الأئمة للبحث عن علل مخفية مخصصة للمتن أو لأحد طرقه.
المتن يعطي دلالة عملية: غسل اليدين والوجه والمج ثم أمر بالشرب والتفريغ على الوجوه والأنحاء، سياق الطهارة والاستخدام العملي للماء ظاهر.
فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ ثُمَّ قَالَ لَهُمَا اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحليل دلالي مقارنة بنصوص أخرى عن استعمال الماء عند الصحابة لتحديد إن كان المعنى مقيدًا أو عامًا.
لا تتوافر دلائل زمنية أو أماكن أو أحداث تاريخية مرتبطة بالنص هنا للحكم على التوافق الزمني أو استحالة الحدوث.
الخطوة التالية: تحديد زمن وقوع الفعل عبر مصادر السير والأحاديث المعيّنة وربطها بسيرة أبي موسى والوقت المحتمل.
الربط بعمل الصحابة أو التلقي المدني يتطلب معيارًا منهجيًا موسعًا لمجموعة العمل؛ القاعدة لم تُطبق في الملف.
الخطوة التالية: تجميع نصوص عن عمل الصحابة في الموضوع وصياغة نطاق حجية العمل ضمن الإطار المنهجي.
لا جُمعت هنا أحكام النقاد المتباينة أو ترجيحاتهم على طريق أو لفظ معين؛ نقل الأحكام يستلزم استقصاء مصادر النقد.
الخطوة التالية: جمع أحكام المحدثين والناقِدين المتعلقة بالطريقة واللفظ، وتوثيق نطاق كل حكم وأسبابه.
لا يكمل الملف ملف الأدلة الضروري لخلاصة مُعلّلة؛ النتيجة النهائية لا يمكن إصدارها دون مراجعة السند والطرق والقرائن.
الخطوة التالية: إعداد ملف مراجعة شامل يضم كل الطرق، نصوص المقابلة، آراء الرجال، والمصادر القرآنية المحتملة ثم تحرير الخلاصة المعلّلة.