اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
نص مرفوع من الصحيح والبنية النصية كاملة ضمن المدخل: عدة راوٍن مذكورين حتى أبي هريرة ثم خبر نبوي عن قيام ليلة القدر. ينقص التحقيق مقابلة المصحف، فحص طرق النسخ، وتتبع أحوال الرواة ونقدهم في مصادر الرجال.
المصدر المقدم: مجموعة البخاري، رقم داخلي 35، نص المدخل الكامل مع سلاسل الرواة المذكورة. لم تُقدَّم طبعة أو صفحة أو مقابلة مصحفية في البيانات.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: توثيق الطبعة والموضع في المصحف المحقق والنسخ المطبوعة (رقم الجامع، صفحة الطبعة المستخدمة) ومقارنة النص بالمطبوعات المختلفة.
المتن يذكر "قيام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"؛ التحقق من عدم تعارضه مع آيات صريحة يحتاج مقابلة المصحف وتحديد سور وآيات مرتبطة.
الخطوة التالية: البحث عن الآيات المتصلة بمغفرة الذنوب والقيام في المصحف (مثل سور/آيات تتناول مغفرة وعمل الليالي) ومقابلة مطابقة المفاهيم بين المتن والآيات.
النص منسوب إلى النبي بلفظ "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"، إذًا الخبر مرفوع في النص؛ لم يُفرّق المتن بين عنوان باب وتعليق المحقق.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا وُضع هذا الحديث كعنوان باب في نسخة البخاري المستخدمة والتمييز بين متن الرواية وعنونة المصنف.
الراوون مُسجلون بأسمائهم: أبو اليَمَان، شُعيب، أبو الزناد، الأعْرَج، أبي هريرة؛ تأكيد هوياتهم وتفصيل ألقابهم ومطابقتهم في مصادر الرجال مطلوب.
الخطوة التالية: مراجعة مصادر الرجال المعتمدة لتحديد أسماء الرواة الكاملة، ألقابهم، وتمييز المتشابهين، وتسجيل أي لبس في الهويات.
سلسلة الرواة تبدو متصلة لفظيًا، لكن إمكان اللقاء والزمن بين كل راوٍ وآخر يحتاج توثيق تواريخ وسير الرواة من مصادر مستقلة.
الخطوة التالية: جمع تواريخ الميلاد والوفاة وحركات الإقامة لكل راوٍ من كتب السير والرجال لفحص إمكانية السماع والاتصال.
ألفاظ النقل الواردة: "حَدَّثَنَا" و"قَالَ" و"عَنْ" تُظهر طبقات نقل متغايرة وصيغ أداء عادية في الكتابة الحديثية.
حَدَّثَنَا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَنْ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تسجيل كل صيغة نقل وتحديد مواضعها في السند لمقارنتها بصيغ مماثلة في طرق أخرى وفحص احتمال التدليس.
لا تظهر إشارة صريحة إلى إرسال أو سقط داخل الطريق المصرح به في النص؛ السند مكتوب متتابعًا حتى أبي هريرة وفق المتن المقدم.
الخطوة التالية: التحقق في مصادر أخرى ما إذا وردت طرق مضافة أو مرسلة للنص نفسه للتأكد من عدم وجود وسائط محذوفة.
قضايا عدالة الرواة أو أحكام جرح وتعديل غير مذكورة هنا؛ تتطلب الرجوع إلى كتب الرجال لاستخلاص أقوال النقاد عن كل راوٍ.
الخطوة التالية: استقصاء كتب الجرح والتعديل لجمع أقوال الناقدين عن أبي الزناد، الأعْرَج، شُعيب، وأبي اليَمَان ورصد أي أحكام تؤثر في الطريق.
مسألة ضبط الراويين واحتفاظهم بالنص تحتاج أدلة خارجية: نسخ محفوظة، شهادات حفظ، أو ملاحظات المحققين على الاختلاط.
الخطوة التالية: البحث عن شواهد كتابية لرواية كل راوٍ وتحديد سجلات حفظهم وتواريخ سماع التلاميذ لديهم.
طبقة القاعدة حول ارتباط الرواية بالبدعة تتطلب تطبيق معايير منهجية ليست مُحرَّرة هنا؛ لا يمكن البت ضمن هذا الملف.
الخطوة التالية: تطوير منهج تفصيلي لتطبيق شرط الاعتراض (وثائق، معايير إثبات الدعوى) قبل تقييم أي علاقة بالبدعة.
تحقق وصف التشيع للراوي يتطلب نصوص نقدية موثقة ومعايير انتقاء خاصة بالمشروع غير متاحة هنا، فلا يُطبق.
الخطوة التالية: تجميع الأدلة المطلوبة لتفعيل شرط الانتقاء: نصوص وصف، مصادر نقدية، وسياق استعمال المصطلح.
تعيين منشأ الطريق الكوفي أو المدني يتطلب بحثًا مناطيًا ومصادرًا لم تُوفَّر ضمن البيانات؛ الأمر خارج نطاق النص المقدم.
الخطوة التالية: إجراء بحث جغرافي في تراجم الرواة وطرق الانتشار لتحديد منشأ الطريق وإمكانية أصله المدني.
الحديث يظهر كسلسلة واحدة غير متفرّدة داخل المدخل المقدم؛ لا توجد طرق بديلة أو شواهد أخرى ضمن هذه البيانات.
الخطوة التالية: تحديد الراوي المحوري (أبي هريرة هنا) والبحث عن طرق أخرى لهذا المتن لتقييد موقع التفرّد.
لا توجد في البيانات شواهد مستقلة أو مطابقة مُدرجة؛ ضرورة فحص مجموعات الحديث الأخرى لإيجاد متابعات أو شواهد.
الخطوة التالية: مقارنة متن الحديث في صحاح أخرى وسير الرجاليّة للعثور على طرق مؤيدة وتقييم استقلاليتها.
المتن المقدم لا يعرض أي زيادات أو فروق لفظية داخل المدخل نفسه؛ لم تُقدَّم نصوص بديلة أو شواهد متباينة هنا.
الخطوة التالية: جمع نصوص الرواية من طبعات ومجاميع أخرى لوضع مصفوفة اختلافات ألفاظ وتعيين ناقلي الزيادات إن وجدت.
الخبر مُنسب صراحةً إلى النبي: صيغة الرفع ثابتة في المتن بجملة نقَلَها أبي هريرة "قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ".
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تجميع طرق أخرى للخبر لمعرفة ما إذا ورد مرفوعًا بذات اللفظ أو موقوفًا في مصادر أخرى.
لا ذِكر لعلل خاصة بالخبر في المدخل؛ قد تكون علل خفية عند النقاد تتطلب الرجوع إلى كتب النقد المتخصصة.
الخطوة التالية: تفحص أقوال الأئمة والنقاد عن هذا الحديث بالذات بحثًا عن علل ظاهرة أو باطنية وتأثيرها على المتن أو السند.
المتن يدل على علاقة سبب-أثر: قيام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا يؤدي إلى مغفرة ما تقدم من الذنب؛ السياق اللفظي محدود داخل الجملة المفردة.
مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحليل دلالي وبلاغي للعبارة مقارنةً بنصوص أخرى تتناول قيام ليلة القدر وبيان حدود المغفرة المذكورة.
التناسق التاريخي (متى رُوِي الخبر ومتى جرى نقله) غير ثابت من النص المقدم؛ يتطلب تحديد تواريخ الرواة وسياق النقل.
الخطوة التالية: جمع قرائن زمنية من تراجم الرواة وسيرهم لتقدير متى سُمِع الحديث وإمكان تداخُل الألفاظ التاريخي.
تحديد عمل الصحابة أو التلقي المدني كحجة يحتاج منهجية موسعة ومصادر فقهية وتاريخية مرفقة، غير متاحة هنا.
الخطوة التالية: تجهيز قائمة مصادر عن عمل الصحابة وممارساتهم المتعلقة بليلة القدر لتقييم استعانة المتن بها كحجة عملية.
لم تُعرض أحكام النقاد أو تاريخ الترجيح في البيانات؛ موازنة أقوال النقاد تتطلب جمعهم وتوثيق نطاق كل حكم.
الخطوة التالية: تجميع أحكام النقاد النصية عن هذا الحديث من مصادر النقد ومقارنة نطاق تطبيق كل حكم على الطريق أو اللفظ.
لا يكمل ملف الأدلة هنا: تعيين النتيجة يتطلب مقابلات قرآنية، كتابية، مصادر الرجال، وطرق بديلة، وجميعها غير متاحة حاليًا.
الخطوة التالية: إعداد قائمة مرجعية للبحوث المطلوبة (مصحف، مجموعات حديثية أخرى، كتب الرجال، دراسات السياق) لتنفيذ مراجعة شاملة وإصدار خلاصة معقولة.