اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية من البخاري برقم 38 تروِي عن أبي هريرة بيان فضل صوم رمضان بالعبارة المعهودة. النص المقدم مكتوب بسندٍ كامل داخل الكتاب، لكن يفتقر التحقيق إلى مقابلة المصحف، وبيانات الرواة، وشواهد طرقية ونقد رجال.
المجموعة: البخاري، رقم في المصدر المقدم 38، المتن والسند منصوصان: حدثنا ابن سلام... عن أبي هريرة: «مَنْ صَامَ...»؛ لا تظهر هنا بيانات الطبعة أو مقابلة أصل الطبعة.
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: توثيق بيانات الطبعة والمرجع الدقيق (نسخة المحقق، رقم الصفحة/المتن) ومقابلة النص بالأصل المطبوع.
لا توجد هنا مقابلة صريحة بالمصحف لبيان أي تعارض أو توافق مع نص قرآني؛ اقتراح علاقة دلالية بالآيات عن التقوى أو الصيام يبقى افتراضًا يحتاج تحققًا نصيًا وسياقيًا.
الخطوة التالية: تجميع الآيات المحتملة (مثلاً سور تتعلق بالصيام والتوبة) ومقارنة العبارة المفردة لفظًا ودلالةً بالمصحف المحقق.
نوع الخبر واضح: مرفوع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم مع لفظ تقرير في المتن، والمنقول كسند متصل داخل كتاب البخاري كما قدم.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا ورد هذا الخبر أيضًا موقوفًا على الصحابة أو مقطوعًا في نصوص أخرى ضمن نفس الباب.
السند مذكور بأسماء: ابن سلام، محمد بن فضيل، يحيى بن سعيد، أبي سلمة، أبي هريرة. ضبط الهويات والتماثلات يتطلب مصادر الرجال؛ النص لا يعيّن هوياتهم بالمعنى العلمي.
الخطوة التالية: جمع مراجع الرجال لكل راوٍ لتثبيت الأسماء، الألقاب، وتمييز المتشابهين عبر المصادر المتخصصة.
الصيغة السندية تظهر عدة حلقات؛ النص وحده لا يثبت لقاءات أو معاصرة بين كل راوٍ ومن روى عنه، فتتطلب أعمالًا تاريخية لبيان إمكانية السماع.
الخطوة التالية: تحري تواريخ الميلاد والوفاة ومسارات الرحلات لكل راوٍ لتحديد إمكانية اللقاء والسماع بين الأطراف.
ألفاظ النقل واضحة: «حَدَّثَنَا»، «أَخْبَرَنَا»، «حَدَّثَنَا»، «عَنْ»، «قَالَ»؛ لا توجد صيغة تدليس ظاهرة (كـ«سمعت» مخفية) في هذا النص المقدم.
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقارنة طرق أخرى للحديث للبحث عن تصريح بالسماع أو دلائل تدليس في طرق مغايرة.
السند المقدم ظاهر الاتساق ولا يحوي تركًا جليًا أو إرسالًا داخل المدخل. مع ذلك يدل النص على سلسلة من الحلقات مكتوبة كاملة ضمن المدخل.
الخطوة التالية: التحقق من كل حلقة مقابل طرق أخرى لبيان وجود سقط أو واسطة محذوفة في روايات موازية.
لا تتضمن البيانات أحكام جرحٍ أو تعديلٍ عن نقّاد؛ مثل هذه الأحكام تحتاج مصادر النقد الموجودة خارج هذا النص.
الخطوة التالية: تجميع أقوال نقاد الرجال عن كل راوٍ (ابن سلام، محمد بن فضيل، يحيى بن سعيد، أبي سلمة، أبي هريرة) من مصادر الرجال.
النص لا يذكر زمن سماع التلاميذ أو حال الشيوخ عند النقل؛ تقدير الدقة الزمنية والسماع يتطلب مصادر تاريخية إضافية.
الخطوة التالية: البحث عن تواريخ سماع كل راوٍ لمعلمه وتوثيق مواضع الحفظ والمراجع المتعلقة بهم.
شرط التطبيق المتعلق بكون الرواية تدعم بدعة يتطلب تدعيمات خارجية وبيان مصطلحات النقاد؛ لا يمكن استنتاجه من النص وحده.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا ثمة ادعاءات بدعة مرتبطة بالرواة أو المتن قبل تطبيق القاعدة البحثية وجمع الأدلة.
شرط استبعاد طرق معينة لوجود وصف تشيّع يحتاج توثيقًا من نصوص النقد؛ لا يُطبق هنا دون مصادر مستقلة.
الخطوة التالية: تجهيز طلب جمع مراجع تحدد وصف أي راوٍ بالتشيع إن وُجد قبل تفعيل قيد الانتقاء.
تحديد منشأ الطريق الكوفي/المدني وغير ذلك يتطلب بحثًا جغرافيًا في مصادر الإسناد؛ لا تكفي بيانات المدخل الحالية.
الخطوة التالية: البحث عن دلائل إقليمية لكل راوٍ ومسارات النقل لتقييم أصل الطريق.
النص اليومي يظهر طريقًا واحدًا في هذا المدخل فقط؛ معرفة التفرّد أو تكرار الرواية في مصادر أخرى تستلزم تفتيش مجموعات حديثية متعددة.
الخطوة التالية: حصر طرق الرواية في البخاري وغيره (مسلم، سنن، مرد) لتحديد عديد الطرق واستقلاليتها.
لا يتوافر هنا سوى هذه النسخة من اللفظ؛ تأييد لفظي مستقل أو متابعة يحتاج فحص مجموعات أخرى وتحديد استقلال الشواهد.
الخطوة التالية: مقارنة ألفاظ الرواية في المصادر الأخرى وتحديد إن كانت شواهدٌ مستقلة أم فروع عن أصل واحد.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
المنسوب في المتن مرفوع إلى الرسول صلّى الله عليه وسلم بلا توقفات في هذا المدخل؛ لا تظهر هنا طرق تنسب الكلام لغيره.
الخطوة التالية: فحص طرق موازية لمعرفة إن ورد المضمون موقوفًا على الصحابة أو بصيغ رفعٍ مختلفة.
لا يظهر من النص نقد ضمني أو علّة مخفية أوردها النقاد؛ مثل هذه العلل تحتاج استخراج أقوال المتقدمين في الرجال والنقد الواقعي.
الخطوة التالية: البحث في كتب النقد المتعلقة بالراويين والمتون لاستخراج أي علل أو ملاحظات متعلقة بهذه الرواية.
المتن بيان قصير: صوم رمضان بنية الإيمان والاحتساب يترتب عليه مغفرة ما تقدم من الذنوب. الدلالة مباشرة ولا تتناول حدود المغفرة أو ما يشملها.
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: دراسة سياق الباب في البخاري ونصوص قريبة لمعرفة المقصود بـ"ما تقدم من ذنبه" وحدودها الدلالية.
النص لا يتضمن إشارات زمنية أو أحداث تربطه بسياق تاريخي معين؛ توافق تفاصيل الخبر مع تسلسل تاريخي يحتاج مصادر تاريخية مستقلة.
الخطوة التالية: التحقق من توفر تقارير تاريخية أو تطبيقات مبكرة لصيغة الرواية في أعمال الصحابة أو التابعين.
فحص عمل الصحابة وتلقيهم عبر المنهج المختار يتطلب نطاقًا مراجعياً خارج النص؛ القاعدة هنا معلّقة لتطبيقها بعد جمع الأدلة.
الخطوة التالية: تحديد مصادر العمل الصحابي المتعلقة بالصوم وعرضها للمقارنة المنهجي.
لم تُدرج في المدخل أحكام نقّاد أو خلافات معلنة تستدعي موازنة وترجيح؛ هذا يتطلب استخراج أقوال المحدثين وانتقاء نطاقها.
الخطوة التالية: جمع آراء المحدثين حول ثبوت الحديث ولفظه وسبب أي اختلافات في الأحكام بينهم.
لا يمكن إصدار خلاصة تحقق أو حكم مراجع دون إتمام مقابلات المصحف، رجال الحديث، وطرق الشواهد؛ الملف الحالي ناقص كدليل تقييم نهائي.
الخطوة التالية: إكمال طبقات البحث أعلاه: مقابلة المصحف، جمع بيانات الرجال، مقارنة الطرق، وتجميع نقد النقاد لرفع ملف المراجعة.