اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنِ الْمُرْجِئَةِ،، فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ".
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية مرفوعة منسوبة إلى النبي ﷺ في بابه عن سِبَاب المسلم وقتاله. متوفر متن وإسناد مختصر داخل المدخل، لكن تفتقر الطبقات التالية للمراجع الخارجية: المصحف، كتب الرجال، مقارنة طبعات ومخطوطات، وآراء نقّاد.
المصادر المعطاة: مجموعة البخاري، رقم 48 (المرجع داخلي: book 2, hadith 41). المتن والإسناد في المدخل منقوشان كما بالنسخة المستوردة.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنِ الْمُرْجِئَةِ،، فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ".
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: توثيق الطبعة والصفحة ومقابلة النص بنسخة المصحف المحقق وطبعات البخاري المتاحة لتأكيد عدم أخطاء تفريغ أو حذف أسناد.
لا يمكن البت في تعارض المتن مع آيات قرآنية من دون استخراج نصوص الآيات المطابقة وقراءة المصحف المحقق والمراجع التفسيرية.
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد الآيات المحتملة ذات الصلة وإحضار نص المصحف المحقق ومراجعات التفسير لبحث أي تعارض أو محافظة قرآنية.
الخبر موصوف في المتن كمرفوع: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ...». لا يظهر تعليق مصنّف أو عنوان باب منفصل في المدخل المقدم.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد موقع الحديث داخل كتاب البخاري (بابه الكامل) وملاحظة أي عنوان باب يحيط بالنص في الطبعة المرجعية.
الإسناد يتضمن: محمد بن عرعره، شعبة، زبيد، أبو وائل، عبد الله. ضبط الهويات والتمييز بين المتشابهين يتطلب مصادر تراجم.
الخطوة التالية: جمع تراجم كل راوٍ من كتب الرجال وأسطر السير لتثبيت الأسماء والكنى والتمييز بين الأشخاص المتشابهين.
لا تتوفر هنا تواريخ ميلاد ووفيات أو دلائل لقاء. العلاقة بين الرواة (صِلات السماعات) تحتاج تدقيق تاريخي بمصادر السلاسل.
الخطوة التالية: البحث عن تواريخ وحوارات بين الرواة في مصادر الإسناد لبيان إمكان اللقاء والسماع لكل حلقة.
توجد صيغ نقل ظاهرية: «حَدَّثَنَا» و«قَالَ» و«حَدَّثَنِي». رتبة التدليس وأثرها لا تُحكم إلا بعد مقارنة طرق أخرى وآراء النقاد.
حَدَّثَنَا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
حَدَّثَنِي
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: فحص صيغ الأداء في طرق موازية وتسجيل أي تصريح بالسماع أو علامات تدليس في مصادر الرجال.
لا يظهر هنا إرسال واضح، لكن احتمال سقوط واسطة أو إعضاء يتطلب مقارنة جميع طرق الرواية المتوافرة.
الخطوة التالية: جمع الطرق المروية للخبر ومقارنة أطراف الإسناد لتحديد وجود سقط أو إرسال في مواضع محددة.
لا تشتمل البيانات المتاحة على أقوال جرح أو تعديل للراوين؛ تقييم عدالتهم يتطلب مراجعة أقوال النقاد في كتب الرجال.
الخطوة التالية: استقصاء نصوص الجرح والتعديل المتعلقة بكل راوٍ في مصادر النقد وتجميع نصوص الناقدين مع مراجعها.
لا تتوافر إشارة لحفظ الأسماء أو اختلاط، ولا تحديد زمن سماع. تقدير الضبط الزمني بحاجة لبيانات خارجية عن سمع كل راوٍ.
الخطوة التالية: تحديد تواريخ سماع كل راوٍ وبيان حالات الحفظ أو الاختلاط عبر مصادر تاريخية ونقدية.
القاعدة المتعلقة بتقوية البدعة تتطلب تحققًا من نصوص نقدية وتوثيق أقوال الراوي، والقاعدة نفسها لم تُفصَّل هنا.
الخطوة التالية: إحضار نص القاعدة ومصادرها، ثم بحث أقوال الراوي لتطبيق الشرط إذا ثبت وجودها.
شرط الاستبعاد لراوٍ موصوف بالتشيع يتطلب إثبات وصف ذلك الراوي في مصادر النقد التي لم تُقدَّم.
الخطوة التالية: البحث في مصادر الرجال والنقد عن أي وصف بالتشيع للروّاة المذكورين وتوثيق نصوص الوصف وسياقها.
تحديد منشأ الطريق (كوفية أو مدنية) يتطلب تتبع موطن كل راوٍ وأصل الرواية في المصادر، وقاعدة النطاق لم تُفعّل هنا.
الخطوة التالية: تحري أصول الطرق في مصادر التراجم والنسخ الإقليمية لتحديد منشأ السند ونطاقه.
لا يمكن تحديد تفرد الطريق أو تعدد مصادر الرواية من عينة واحدة؛ يلزم جمع كل الطرق المروية للحديث وتحليلها.
الخطوة التالية: تجميع جميع طرق نقل هذا اللفظ من مجموعات الحديث المختلفة لرسم خريطة طرقية وربطها بنقاط الاشتراك.
غياب بيانات عن شواهد مستقلة أو متابعة يعوق حكم التأييد؛ لا نحكم باستقلالية الشواهد دون مقارنة الطرق.
الخطوة التالية: تحصيل شواهد الحديث من مصادر أخرى (مسندات، صحيحات، سنن) وتقييم استقلاليتها عن أصل واحد.
لا عرض هنا لاختلافات لفظية أو زيادات بين طرق؛ تحديد الناقل للزيادة يتطلب جدول مقارنة ألفاظ كل طريق وطبعة.
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: إعداد مصفوفة للمتون المروية من النسخ والطبعات المختلفة لتحديد أي زيادات أو اختلافات لفظية ومصادرها.
المدخل يعزو الكلام للنبي ﷺ؛ لا تظهر طرق أخرى بوقف أو إرسال هنا، ولا يمكن الحكم على تباين الرفع والوصل دون مقارنة.
الخطوة التالية: جمع طرق الرواية لتحديد ما إذا رُوي المقطع مرفوعًا إلى النبي أو موقوفًا لدى الصحابة في طرق أخرى.
لا توجد إشارات لنقد متخصّص للرواية في البيانات المتاحة؛ قد توجد علل خفيّة في أقوال الأئمة تحتاج استخراجها.
الخطوة التالية: تفحص مؤلفات النقاد لمعرفة ما إذا ذكروا علة خاصة بهذه الرواية أو ذُكر النص في سياق نقدي.
المتن يقرن بين السباب والفسوق، والقتال والكفر؛ دلالة العبارة مجمعة ومطلوبة مقارنة نصوص أُخر لمعرفة مراد المرادف اللغوي والسياقي.
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحليل لغوي ودلالي لعبارة المتن ومقارنة استعمالات 'فسوق' و'كفر' في نصوص الحديث والفقه لتبيان المقصود.
لا تقدم المدخل دلائل زمنية أو مكانية لأحداث متعلقة بالخبر؛ تأكيد اتساقه زمنياً مع السيرة يتطلب مصادر تاريخية مستقلة.
الخطوة التالية: مراجعة مصادر السيرة والتواريخ لتثبيت سياق وقوع القول وموضعه في حياة النبي ﷺ أو حوادث تاريخية معروفة.
تحديد علاقة الرواية بعمل الصحابة أو التلقي المدني يحتاج قاعدة مفصّلة عن معيار العمل وأدلته، غير منصوصة هنا بالكامل.
الخطوة التالية: توفير نص القاعدة والمصادر المشار إليها ثم فحص تقارير عمل الصحابة المتصلة بمضمون الحديث.
لا وردت أحكام نقدية منقولة في البيانات؛ موازنة أقوال النقاد وتحرير النسبة تتطلب جمع نصوصهم الموثقة.
الخطوة التالية: تجميع آراء النقاد حول طرق هذا الحديث وتوثيق كل حكم مع تحديد الطريق أو اللفظ المقصود.
الملف غير مكتمل؛ الأدلة اللازمة لنتيجة مبرّرة (مقابلات، رجال، مصاحف، طبعات متعددة) مفقودة هنا.
الخطوة التالية: إكمال البحث بجمع مصادر الرجال، طبعات البخاري المختلفة، شواهد الحديث، ونصوص القرآن والتفاسير ثم إعادة تركيب ملخّص مبرّر.