صحيح البخاري — حديث 66

تثبيت المصدر والموضع متاح: مجموعه 'bukhari' رقم 66 كما في metadata. النص المنقول يتضمن السند والمتن بالكامل دون حذف في المدخل المقدم.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: توثيق الطبعة والموضع في كتاب البخاري (باب/كتاب) وصفحة الطبعة المطبوعة أو الصورة الرقمية للمخطوطة.

الفحص على صريح القرآن غير ممكن بمقتضى البيانات المتاحة؛ يحتاج استخراج نصوص قرآنية مقابلة وتحديد أي تعارض معنوي أو نصي مع المتن.

الخطوة التالية: مقابلة عبارات المتن بالمصحف المحقق لتحديد أي تعارض صريح أو ظاهر مع آيات ذات دلالة تشريعية أو تصريحية.

النص منسوب قولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتن («قال» بعد السرد)، إذًا الحديث مرفوع في هذه النسخة؛ الحدود بين السند والمتن واضحة في المدخل.

فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحديد إن كان هذا الرفع ثابتًا في بقية الطبعات أو طرق أخرى (مقارنة طرق).

المداخل النصية تذكر سلسلة روات بأسماء؛ لكن ضبط هوياتهم (أسماء كاملة، ألقاب، تشابهات) يتطلب الرجوع إلى مصادر تراجم وبيوغرافيات.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: جمع بيانات التراجم لكل راوٍ المذكور هنا من مصادر الرجال لتعيين الهوية والتمييز بين المتشابهين.

لا تتوفر في النص معلومات زمنية أو دلائل لقاء بين الرواة؛ إثبات الاتصال والسماع يتطلب مصادر تاريخية وترجمات الرواة.

الخطوة التالية: تجميع تواريخ الميلاد والوفاة ومسارات الرحلات والرؤوس الزمنية لبيان إمكانية سماع كل راوٍ من سلفه.

صيغة النقل ظاهرة (حَدَّثَنَا، قَالَ، عَنْ)، لكن تقييم احتمال التدليس أو مراتبها يحتاج فحص طرق أخرى وأقوال النقاد.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

عَنْ إِسْحَاقَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقابلة طرق أخرى لنفس الخبر والبحث عن تصريح بالسماع أو دلائل تدليس لدى الراويين في كتب النقد.

لا يظهر في النص سقط ظاهر، لكن تقرير أي واسطة محذوفة أو إرسال يتطلب مقارنة هذه الطريق بطرق أخرى للخبر.

الخطوة التالية: البحث عن طرق بديلة لنفس المتن لتحديد ما إذا كانت هناك وسائط محذوفة أو اختلاف في اكتمال السند.

لا ترد أقوال نقدية عن عدالة أو جرح أي راوٍ داخل المدخل المقدم؛ الحكم النقدي يتطلب مراجعة كتب الجرح والتعديل.

الخطوة التالية: استقصاء أقوال النُقاد في تراجم الراويين المذكورين لتجميع ما لديهم من جرح أو تعديل.

لا تتوافر معلومات عن ضبط الحفظ أو اختلاط ألفاظ لدى الراويين في النص؛ متابعة الدقة الزمنية واللفظية تحتاج مصادر إضافية.

الخطوة التالية: التحقق في كتب رواية كل راوٍ عن أمثلة ضبط أو اختلاط وردت فيها لتقدير قدرة الراوي على نقل هذا الخبر بدقة.

القاعدة المتعلقة بربط الرواية بدعوى تقوية بدعة لم تُفعل هنا؛ تطبيقها يحتاج قواعد مقيّدة ومراجع سابقة لم تُزوّد.

الخطوة التالية: تحديد صيغ المنهج التفصيلية والوثائق المرجعية قبل فحص ما إذا كانت الرواية تدعم معتقدًا مدانًا وفق القاعدة.

شرط الانتقاء المتعلق بوصف الراوي بالتشيع يتطلب مصادر نقدية محددة؛ لا يمكن تطبيقه دون تحقيقات خارجية ومراجعات المنهج.

الخطوة التالية: تجهيز مصادر النقد التي تحدد وصف التشيع لكل راوٍ قبل تطبيق معيار الاستبعاد.

تحقق إمكان كون الطريق كوفياً أو أصله مدني يتطلب قواعد مفصّلة وبحوث مناطقية غير متوفرة الآن.

الخطوة التالية: جمع بيانات منشأ كل راوٍ ومناطق سماعهم لتقرير منشأ الطريق طبقًا للقاعدة.

من المتاح المدخل طريق واحد ظاهر اعتبارًا من 'حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ' وحتى المتن؛ لا دلائل في النص على تعدد طرق مستقلة هنا.

الخطوة التالية: البحث في طبعات ومصادر أخرى عن طرق مفرّقة لنفس المتن لتحديد ما إذا كان هذا الطريق متفردًا.

لا تتوافر شواهد أو متابعات أخرى ضمن البيانات المقدمة؛ تأييد اللفظ أو استقلاليته بحاجة إلى جمع طرق أخرى.

الخطوة التالية: تجميع كل الطرق والشواهد التي تنقل نفس القصة لتقدير استقلاليتها ومصدرها.

لا يمكن حصر اختلافات الألفاظ أو زيادات لأن لدينا نسخة واحدة؛ بحث الفروقات يتطلب مقابلة طبعات وطرق متعددة.

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ، فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا، فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقارنة هذه الجملة في نسخ ومصادر مختلفة لاكتشاف زيادات أو حذف أو تحريف.

النص هنا مرفوع ولا يظهر اختلاف بالرفع/الوقف داخل هذه النسخة فقط؛ بحث اختلافات النسبة يتطلب عرض طرق أخرى.

الخطوة التالية: جمع طبعات ونسخ أخرى لتحديد إنْ وُجدت طرق تُنسب الكلام فيها للنبي أو توقيفه على صحابة أو تابعين.

لا يظهر في المدخل أي نقد مختص بالرواية نفسها؛ وجود علل خفيّة أو انتقادات نقدية يتطلب مراجعة أقوال الأئمة والنُّقاد.

الخطوة التالية: البحث في كتب العلل والنقد عن ملاحظات متعلقة برواية هذه الحكاية تحديدًا.

المتن سردي بسيط يفصل حال الثلاثة وبيان مراتبهم أمام الله. الدلالة الظاهرة: ثواب الإيواء، الحياء المدح، والهجر مدحور. يحتاج تفصيل الدلالة السياقية.

أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ، فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا، فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحرير المعاني الممكنة لعبارات المتن ومقارنة دلالتها بمرويات أو آيات ذات صلة لمعالجة التخصيص أو الجمع.

لا يقدم النص أي قرائن زمنية أو مكانية دقيقة بخلاف الجلوس في المسجد؛ التحقق من تطابق الأشخاص والأزمنة يحتاج مصادر تاريخية مستقلة.

بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحري مواعيد حياة الرواة وأحداث معروفة عن رسول الله في المسجد لتقدير إمكانية توافُق الرواية مع السِير والتواريخ.

قاعدة عمل الصحابة والتلقي المدني لم تُفعّل لعدم توفر مقتضياتها هنا؛ تطبيقها يتطلب مصادر فعلية عن عمل الصحابة ذاكراً أدلة.

الخطوة التالية: تجهيز مجموعة قواعد وبيانات مصادر عن عمل الصحابة ذات الصلة قبل ربط الرواية بعمل مدني ثابت.

لم تُنقل في المدخل أحكام النقاد حول هذه الرواية أو طرقها؛ موازنة أحكام تحتاج جمع أقوال من نقاد متعددة وتوثيق نطاق كل حكم.

الخطوة التالية: تجميع أحكام النقد على هذه الرواية من مصادر تاريخية ونقدية لتوثيق الخلاف وأسبابه.

لا يمكن إصدار خلاصة مُعلّلة عن قبول أو رد أو درجة الرواية بناءً على البيانات المتاحة وحدها؛ الملف غير مكتمل ويحتاج شواهد وترجمات ونقود.

الخطوة التالية: إتمام جمع الأدلة المطلوبة في الطبقات أعلاه ثم تحرير خلاصة مع تحديد نطاق الحكم ومرجع من أعد التقرير.