شاهد مصوّر: اختلاف الألفاظ والنسخ — 254

ينا واستشار النبي ‎BE‏ وأبو بكرء وعمر وعثمانء وهم أفضل من علي فتبين أن هذا الرافضي يصف علياً 282 بما يعيبه ويشينه ويقدح فيه من حيث يظن أنه يمدحه» وهذا من أكبر الأدلة على سخف عقول هؤلاء الرافضة وبلادة أفهامهم .

أما ما نسبه الرافضي لأبي بكر من أنه قال: (لا أبقاني الله لمعضلة اليس لها أبو الحسن) فلا يعرف في شيء من كتب الحديث ‎Lily‏ أحاله على الاستيعاب والرياض النضرة ومناقب الخوارزمي ولم أجده في المصدرين الأولين مع أن وجوده في هذه الكتب لايدل على ثبوته لكون أصحابها لم يلتزموا الصحة في كل ما يوردون فيهاء بل قد ‎Ga‏ في هذه الكتب كثير من الأحاديث الضعيفة» والروايات المنكرة الشاذة على ما هو معلوم عند كل مطلع عليها من أهل العلم مما يقطع بعدم صحة كل ما فيها من أخبارء لكن هذا الكلام جاء في الاستيعاب وفي الرياض النضرة منسوباً لعمر 884 من طريق سعيد بن المسيب أنه قال: (كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها أو ‎OC aol‏ ولم يذكر المصدران لهذا الأثر سنداً يعرف به مدى صحة نسبته ‎oa‏ 5

ومن تأمل سيرة الشيخين عرف مخالفة هذا الكلام للواق ‎cided!‏ وذلك أنه ‎UW od‏ بالنصوص الصحيحة والأخب فضل الشيخين على علي وغيره من الصحابة» وقيامهما بأمر النبي ‎Bs‏ وقدرتهما على حل المعضلات سواء ما يتعلق ‎pa‏ ‏بما تعرضت له الأمة من الأحوال العصيبة بعد موت ‎ll‏ ‏أن يحتاجا لعلي ‎RS‏ في ‎ob‏ أكثر من احتياجهما ‎IBY‏ ‏الصحابة» ولهذا اجتمعت عليهما الأمة ما لم تجتمع على وحصل في عهدهما من نشر العلمء وعز الإسلام» وج

(1) سورة الشورى آيا (؟) الاستيعاب لابن عبدالبر المطبوع مع الإصابة ‎NOVIA‏ والرياض النضرة لل ‎ay‏

mA

والأخذ على أيدي المبتدعة والفسقة» ما لم يحصل مثله لعلي» وواجه أبو بكر من المعضلات العظيمة كالفتنة بموت النبي ‎BE‏ وارتداد كثير من قبائل ‎coll‏ والاختلاف في أمر الخلافة» وغيرها من المعضلات التي كان حلها على يد أبي بكر بالعلم والقوة في الحقء ما لم يواجه عليا 8# مثلهاء فكيف يتصور بعد هذا أن يدعو ‎gl‏ بكر أوعمر بهذا الدعاء والحال من أمرهما وأمره ما ذكر.

وأما قول الرافضي: إن عمر قال: (لولا علي لهلك عمر).

فهذا القول: إنما نقله عن عمر ‎BB‏ بعض المؤرخين في قصة المرأة المجئونة التي زنت فأراد عمر رجمها فقال له علي: أما علمت أن القلم رفع عن ثلاثة: عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظء وعن الصبي حتى يعقل. فترك عمر رجمها. وجاء في بعض كتب التأريخ: فكان عمر يقول: ‎Ye YN)‏ لهلك ‎Mae‏

وهذه الزيادة وهي قوله: (لولا علي لهلك عمر) ليست معروفة في الحديث» ولم يذكرها المحدثون الذي رووا هذا الحديث؛» فإن هذا الحديث أخرجه جمع من المحدثين من عدة طرق عن علي ‎BBR‏ كأبي داودء ‎oily cgi dy‏ ماجهء والإمام أحمد”" ولم ترد هذه الزيادة في شيء من طرق الحديث؛ هذا وقد جمع ابن حجر طرق ‎PE pred‏ وكذا الشيخ ‎OSU‏ فذكرا طرقاً أخرى منقولة عن بعض كتب السنة الأخرىء قلم أعثر فيها لهذه الزيادة على ذكر.

الاستيعاب لابن عبد البر المطبوع مع الإصابة 169//6.

سنن ‎Gl‏ داود: ‎GES)‏ الحدود باب في المجنون يسرق. ..) 888/4 ٠5م‏ وسنن الترمذيء (كتاب الحدودء باب من لا يجب عليه الحد) ‎PVE‏ وسئن ابن ماجه: (كتاب ‎GALI‏ باب ‎BAS‏ به والصغير والنائم) ‎508/١‏ 2504 والمسند للإمام أحمد 5/1لك قلف عكل ‎(N00‏ مرق

() انظر: فتح الباري 171/35

(4) انظر: إرواء الغليل 46 د لاء ‎NAVE‏

010