شاهد مصوّر: روايات رزية الخميس — 315
صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول روايات رزية الخميس.
شواهد مجمّعة بحسب الموضوع
جميع المجموعات ←اقرأ النص المستخرج من الوثيقة
نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.
SSS Se Se SeSs Soo seeosee,)
إملاء رسول الله BE للقرآن على أمير المؤمنين 8
فقال أمير المؤمنين 2 : يا طلحة. إن كل آية أنزلها الله في كتابه على محمد BE عندي بإملاء رسول الله BE وخطي بيدي » وتأويل كل آية أنزلها الله على محمد BE وكل حلال أو حرام أو حد أو حكم أو أي شيئ تحتاج إليه الامة إلى يوم القيامة عندي مكتوب بإملاء رسول الله وخط يدي حتى أرش الخدش .
قال طلحة :كل شيئ من صغير أو كبير أو خاص أو عام كان أو يكون إلى يوم القيامة فهو مكتوب عندك ؟
قال : نعم ء وسوى ذلك أن رسول الله BE أسرٌ إليّ في مرضه مفتاح ألف باب من العلم يفتح كل باب ألف باب . ولو أن الامة منذ قبض لله نبيه اتبعوني وأطاعوني لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم رغداً إلى يوم القيامة .
ماكتب فى الكتف بإملاء رسول اله HE الامة ولا تختلف. فقال صاحبك ما قال: ١ إن نبي الله يهجر » ! فغضب رسول الله (BE تركها؟ قال: بلى . قد شهدت ذاك . _قال: فإنكم لما خرجتم أخبرني بذلك al I, وبالذي أراد أن يكتب فيها 1852 حبق 5ك جتن so nh كن كه ثلاثة رهط : سلمان وأباذر والمقداد. وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر له بطاعتهم إلى يوم القيامة . فسماني أولهم ثم ابني هذا وأدنى بيده إلى الحسن ثم الحسين ثم تسعة من ولد ابني هذا يعني الحسين . كذلك كان يا أباذر وأنت يا مقداد؟
فقاموا وقالوا: نشهد بذلك على رسول الله BE
فقال طلحة: والله لقد سمعت من رسول الله يلي يقول لأبي ذر : «ما أظلت الخضراء ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ولا أبر عند الله ». وأنا أشهد أنهما
قراءة في سياق الشاهد
تضم المادة مناقشة ألفاظ أخبار الخميس وما استُدل به منها في الجدل حول الكتابة والوصية. ويُفصل بين عرض الروايات وشرح المحاضر أو صاحب التعليق لدلالتها.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.