شاهد مصوّر: الرواة ونقد الأسانيد — 1182
صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول الرواة ونقد الأسانيد.
شواهد مجمّعة بحسب الموضوع
جميع المجموعات ←اقرأ النص المستخرج من الوثيقة
نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.
الناس والولاية عليهم » يذلك جبابرةً ملوكاً > الناس رجلان » الهم | بما أحدثوا في I Sole أجابته حتى دنا من عَمرو بغيت في الإسلام يِوَجاً. رضى الله tae قال له: الله je وجل وإنّك Jd} انهم ما Aso) Mader
TT - حدثني موسييبيمعيد الرحمن المسروقيّ » قال: أخبرنا عبيد بن الصباح عن [عطاء بن ملم IGE EEA عبد رمن هلعن 1117ل لمرو بن العاص: لقد EUG
صاحب هذه الراية ثلاثاً مع رسول الله «BE وهذه الرابعة ما هي hy ولا أنة ١ كار
VY حدّثنا أحمد بن محمد » قال: حدّثنا الوليد بن صالح 6 قال: حذثنا عطاء بن مسلم عن الأعمش » قال: قال أبو عبد الرحمن السُّلمِيَ: كنا مع علي
)1( إسناده تالف وفيه نكارات ومنها أن عماراً رضي الله عنه قال لعمرو: (يا عمرو بعت دينك بمصر تب لك I طالما بغيت في الإسلام عوجا) . ويكفي أبا مخنف Hh wily Lis أن لصق هذه المقولة بعمار رضي الله عنه وهو الذي صح عنه قوله: (ربنا ting واحد وقبلتنا وقبلتهم واحدة) US; يقول لصحابي رسول الله 3 : بعت دينك sy - paw, لك طالما بغيت في الإسلام عوجاً!؟ وعمرو وجهاده في الفتوح وقبل ذلك خدمتهالإعلاء كلمة الله في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام يكفي ثم كيف لعمار أن يدخل قلوب الناس ويكشف عن نياتهم عندما قال لعبيد الله بن عمر بن الخطاب: أشهد علئ علمي فيك أنك لا.تظلب بشيء من فعلك وجه الله عز وجل ! فهل هذا من مقال صحابي جليل كعمار
© 9 الله عنه أم أنها الروايات المظلمة المنكرة ولا إسناد يصح ولا متن.
قراءة في سياق الشاهد
تشرح تعليقات المصدر الاعتراض على أسانيد وألفاظ أخبار متفرقة، وتستحضر نصوص كتب الرجال. تُعرض أوصاف الرواة منسوبة إلى أصحابها، ويُفصل الحكم على راوٍ عن فحص كل طريق يرد اسمه فيه.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.
تجمع تعليقات المصدر أخبار صفين والتحكيم ومواقف أهل الشام. ويُرتب عرض الوثائق بحسب الوقائع والأطراف، مع الفصل بين الأخبار المسندة وأحكام الشراح والمؤرخين.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.