روايات موقف عائشة من مقتل محمد بن أبي بكر

+ سد كتاب إلإمارة (4-ه)بب ‎ce (V4-\V)‏

العم - دعم عدار وم

5 ليل 52 )0( باب ‎pi‏ او صاصم العاول. ‎sey‏ ب البار » والحث على الرفى, ‎CB‏ ‎ad‏ والئهى عن إدظال الكل ‎ye‏ ‎gee tes‏ مم ده ‎oct ae‏

Aes (nee ‏ع‎ - pede ces Ese oe ‏5م‎ gy OGL ES ‏تمر . قآلوا:‎ GG ‏بن حَرب‎ a ‏بكر بن ألى شَيبَة‎ pM ‏عنشنا‎ (av) — VA

» ‏فل 810,25 $8 « إن التقيطينة‎ Ui Ba ‏وف حَديت‎ . MBL ‏ينل .ب‎ NG

pL ‏ان‎ tne ‏لخن ع وبل وك يدر‎ oe ‏من ور‎ HF its

يق و90 »! 6ن ©»

pa ale 5 ‏مم انتملك«‎ IG is Gb Tere ‏نيتطعكد 06 تنم‎

‎YOULL EF UUs SEG KEL US. 58‏ كن ليون

‎0-32

‎Be hg NGS 0 ‏ضقن عَرُونْ‎ (Vat) — V4

‎+ ‏الثققة .ملت‎ hes HEN J ‏وينم‎ ATTN ‏لير وَالْمَِدُ»‎ gt ‏التي‎ te ou . - ‏و‎

‎eo ens wot ot, | Pr 4 wee

‎Ne

‎aoe .

‎Y) (1)‏ تأمرن) ‎Git‏ إحدى التاءين . أى لا تتأمرن . وكذلك قوله : تولين )¥( ( ولوا) أىكانت لهم عليه ولاية .

‏() (ما نقمنا منه شيئا ) أى ما كرهنا » وهو بفتح القاف وكسرها .

‎١4ه4‎

كتاب الإمارة

Bence bp ‏هَارُونُ‎ se [ava] ‏بْنِ شِمَاسَة‎ oo ae ‏عَنْ‎ alas

صَاجِبُكمْ لَكُمْ في ‎fois ae‏ قَقَالَ: لَيَمُوتُ لِلرْجُلٍ ‎Ue‏ البَعِيُء فَيُعْطِيه ال إل ‎aK‏ فَيعْطِيهِ ‎TN‏ فَقَالَتْ:ٍ ‎gi usd‏ أي ‎SiS‏ أَنْ أخبرَكَ ها ‎Soi‏ ‎ein a‏ «اللهُمٌ مَنْ وَل ‎ak i‏ 1 ‎sate‏ وَمَنْ ن وَل ‎Ge al ol‏

ry) ‘yl is pe ‏بْنُ‎ ates ‏وَحَدُنَنِي‎ ‎Ral ol ye ‏عَنْ‎ (5 all lays

قوله: «عَنْ ‎we‏ الرَّحْمَن بن شِمَاسَة):. شماسة ‎He‏ الشين» يقال: ‎rae Pe) Lc SAAS‏ وذكر الحافظ أنه ‎SL‏

وفى هذا الحديث: فضيلة لعمرو بن ‎aad cas Goll‏ كان ‎By‏ على ‎DIS « peas‏ سوال ‎le gpa cee‏ لبر سور أعط ا سيروب ‎Slall coat‏ وبع له ومن مات له عبد أعطاه عبدّاء ومن احتاج إلى النفقة أنفق عليه .

وفيه: فضل الولاة الذين يرفقون بالرعية» والوعيد الشديد على من شق ‎cyte‏

‎cles,‏ النبي ‎We‏ على الولاة الظلمة ‎Ob‏ يشق الله عليهم» ودعاؤه للولاة العادلين ‎Ob‏ يرفق الله بهم- مستجاب.

‎OEY 2) ‏حجر‎ op cede Ca as (1)

فصل 7- أخبرنا أحمد بن مردويه» حدثنا أبو عبد الله الرازي» حدثنا إبراهيم بن مردويه: وأخبرنا أبو بكر بن ‎Tae] ile ol‏ سليمان بن أحمد» حدثنا محمد بن علي بن حبيب ‎TA)‏ ب] الطرائفيء قالا: حدثنا محمد بن ‎pal‏ المصيصي» حدثنا ابن المبارك؛ عن الثوري؛ عن جعفر بن برقان» عن عبد الله بن ‎lee‏ عن

)اكع

ENE ‏الله به. وَمَنْ‎ B5 sth B5 JIE ‏عن النبي‎ WES ‏عائشة‎

الترغيب والترهيب لقوام ‎aud‏

ورواه وكيع في "الزهد" ‎(EN)‏ عن جعفر ‎OE pop‏ عن

ورواه محمد بن ربيعة كما عند أحمد في "المسند" ‎TYY)‏ ‏بن راهوية ‎(V9)‏ كلاهما عن جعفر بن برقان قال" ورواه عبد الرحمن بن محمد المحاربي كما عند | ‎BE‏ ‏قال: عن ثابت بن حزن. عن عائشة: به. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (8 ‎V9) 0021١١‏ يونس بن ميسرة بن حلبس. عن عائشة: به. وأخرجه مسلم ‎VATA)‏ والنسائى في ‎MSS"‏ ‏(237511)». والطبراني في "الأوسط" )4860( من ‎poe‏ ‏وقال أبو حاتم الرازي: عبد الرحمن بن شماسة المهري. روى عن عائشة» مرسل. «الجرح والتعديل» )0/ ‎(VEY‏

.)5914( ‏في"الأوسط"برقم‎ (VY

زيد» عن سعيد بن المسيّب

Uy ceed ‏عن‎ GLI ‏أبا موسى قال لعائشة: إني أريد‎ of ‏فسألها‎ wu Se ‏ولا تَمْبَحيء‎ Jo ‏أستحبي منك. فقالت:‎

Otel ‏«إذا‎ 8 Sl oe ‏فقالت‎ OS ‏يغشى ولا‎ Pl ‏عن‎ ‎OCS £55 sab OES ‏الخْبَان‎

‎Gp eres Ll 6‏ جحقو» ‎and ye ARE Ue dE‏ الله بين عمران -يعني القريعيّ- ‎Geet gud ae ge‏

‎oP HB al Dyas Lig dys AOS ine Qe al ESL ‏والدبّاءوَالتّمير«وعن‎ JE gaye al

‏)1( حديث ‎career‏ وهذا إسناد ‎as‏ سلف الكلام عليه في الرواية المي"

‏|(0) حديث صحيحء وهذا إستاد محتمل للتحسين»] عبيد الله بن عمران القريعي من رجال «التعجيلة: لم يذكروا في الرواة عنه سوى شعبة» وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ‎yl‏ حاتم: شيخ. وعبد الله بن شماس» ترجم له الحافظ في «التعجيلة باسم عبيد الله مصغره جهله الحسيني في «الإكمال'» ثم ضرب ‎ak‏ وقال الحافظ:.هو في «المسند» عبد الله مكبر وأظنه عبد الرحمن بن شماسة ‎cg pass‏ فقد ‎SS‏ المزي عائشة في شيوخه. قلنا:

‏عائشة ‎LoS Uys‏ ذكر مت ‎ey‏ ة رجاله اك ‎EIT‏ ‏وأخرجه الطحاوي في «شرح معاني ‎«ty‏ 5/ 5 ابن ‎cools‏ عن شعبةء بهذا الإسناد. وفيه عبيد الله بن عبد الله . وقد سلف بإسناد صحيح برقم ‎AVENE)‏ ‏يلح

‎WER Gods

‎‘yell ‏مؤعرسة‎

‎We -8‏ عبد الرحمن» قال: حدّثني جرير ‎a‏ ابن حازم- عن حَرْمَلة المضْري» عن عبد الرحمن بن ‎VES‏

‎EN ce ‏:قال : ا‎ BE atl ‏رَسَوَلَ‎ Ob ‏عائشة»:‎ ye Male G25 ple Sb thy ce Gi pw Gp KS

‏- أخرجه ابن سعد في «الطبقات» ‎2198/١‏ والبخاري في «صحيحه» ‎OY‏ وفي «خلق أفعال العباد ص ‎CALs At‏ والترمذي ‎ATE)‏ والنسائي في «المجتبى' 119-1/7ء وفي «الكبرى» ‎)٠١١5(‏ و(58١١١)»‏ وابن حبان ‎HOA)‏ ‏والطبراني في «الكبير» (4)7*55؛ وابن منده في «الإيمان» ‎CWA)‏ واللالكائي في ‎co‏ أصول اعتقاد أهل السنة» ‎VES)‏ وأبو نعيم في «دلائل النبوة» 42071 والبيهقي في «السئن؛ 7/ 515-55. وفي «دلائل النبوة» 057/1 وفي «الأسماء والصفات» (577)» والبغوي في «شرح السنة» ‎OPV)‏ وفي «تفسيره» للآية (5) من المزمّل: وابن الأثير في ‎ath‏ الغابة» (في ترجمة الحارث بن هشام). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيحء وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.

‏وسلف برقم (؟590785).

‏وانظر (5709؟),

‏)1( إسناده صحيح على شرط ‎pln‏ وهو مكرر ‎AVENYY)‏ غير أن شيخ أحمد هنا: هر عبد الرحمن بن مهدي. وشيخه:

‏وأخرجه مسلم ‎CATA)‏ والبيهقي في عبد الرحمن بن مهديء بهذا الإسناد.

‏وأخرجه مطولاً ابن زنجويه ‎Wo‏ ‏414-414. والطبراني في «الأوسط» )£0 ‎ae‏ ‏حازم» به.

‎Kehoe BIOS

‎vue sists ECEWAY) ‏وسيوة برقي‎

‎oes

‎119

‎wih

‎dain‏ الرسرالة.

‎ds‏ ما ‎eb bh ead‏ إِنْ كَانَ لَيَمُوتُ ‎BU‏ م مِنًا ‎bes ell‏ الْبَعِيرَ . وَالْعَبْدُ ‎hans‏ الْعَبْدَ. ‎CS‏ إِلَى ‎GN‏ كَيُعْطِيهِ ‎GB‏ فَقَالَثْ: ‎dy ul‏ لآ ‎all pans‏

‎po Fare

‎Liss sles (oe) (ee). £048‏ بْنُّ حَاتِم . ‎he vl as‏ للملا

‏المعركة وقيل أتي به أسيراً فقتل وقيل دخل بعد الهزيمة في خربة فوجد بها حماراً ميعاً فدخل في جوفه فأحرق فيه راجع الأبي (فقال) عبد الرحمن بن شماسة لعائشة: (ما نقمنا) وكرهنا (منه) أي من هذا ل في أمورنا أو ما ‎Lee‏ عليه شيئاً (إن) مخففة من الثقيلة بدليل ذكر اللام الفارقة بعدها أي إنه قد (كان) الشأن والحال (ليموت للرجل منا البعير فيعطيه) أي فيعطي ذلك الأمير الرجل منا (البعير) بدل الذي مات (و) يموت (العبد) من الرجل منا (فيعطيه) ذلك الأمير (العبد) بدل الذي مات منه (ويحتاج) الواحد منا (إلى النفقة) والقوت لنفسه أو أهله (فيعطيه) ذلك الأمير (النفقة) وما يحتاج (فقالت) عائشة لما أخبرتها حال الأمير (أما) حرف تنبيه واستفتاح أي انتبه واستمع ما أقول لك ‎Gp,‏ أي إن الشأن والحال (لا يمنعني) ولا يزجرني الفعل السيء (الذي فعل) ذلك الأمير (في محمد بن أبي ‎GS‏ الصديق من ‎OD‏ أخبرك ما سمعت) أي أن أخبرك الحديث ‎Le‏ الله عليه وسلم حالة كونه (يقول في بيتي هذا) و حجرتها (اللهم من ولي) وملك (من ‎Al‏ أمتي) وشأنه سل عليهم المشقة أي أوقعهم في المشقة والشدة (فاشقق) أو من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم) أي عاملهم باللطف والرفق عليهم (فارفق به) أموره أي عامله بالرفق والسهولة وهأ عن أصحاب الأمهات ولكن رواه أحمد 93 ثم ذا عائشة رضي الله تعالى عنها فقال.

‏الف ‎Cee) (oe).‏ (وحدثني محمد بن حاتم)

‏البغدادي صدوق من )9( (حدثنا) عبد الرحمن (بن مه

‎7