شاهد مصوّر: روايات المتعة وموقف ابن عباس — 1735
صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول روايات المتعة وموقف ابن عباس.
شواهد مجمّعة بحسب الموضوع
جميع المجموعات ←اقرأ النص المستخرج من الوثيقة
نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.
eur (YV-¥E) h(t) كتاب الشكاح 4
VE - )..( طشنا من زو انفد ٠: BE G5 آلا د وسو eel
تزع لي اتن
te. 0 ا
who 3 2 ()— Vo ¥ اع سي د م انم عن
eae وَحَدكنيه حَسَنْ الوا فى وَعَبدُ بن مياد عن بم )...( - 5
/ِ Doe أ ابن شاب gee . Cf ee ذا ABIES eal G5 عَن الْممَة» «8
eee er 5
bs ( )-YV حرم حي ا ما ب itd) ابن
AAD
ie uaa aici “i636 OG UE: gg موسو ود aid wert si = baie Pas
isda on “a ir oN i 9 ok seiyties ee 2
(1) ( إن ناسا أممى الله قلويهم ) FA بابن عباس لتجويزه التمة .
(؟) ) إنك لجلف جاف ) قال ابن السكيت وغيره : الجلف هو GU وعلى هذا قيل : إنما جع lew توكيدا ‘ لاختلاف اللفظ : والجافى هو الفليظ الطببع القليل الفهم lly والأدب » لبعده عن أهل ذلك -
() ( فوالله أن فملتها لأرجنك بأحجارك ) هذا JF على أنه ahd الناسخ U » وأنه لم ge شك فى het فقال : إن فملتها » بمد ذلك » ووطثت فيهاء كنت زانيا ورجتك بالأحجار التى برجم بها الزائى.
(4) ( سيف (al سيف الله هو de بن الوليد الخزومى” le بذك رسول الله يل » لأنه ينكأ فى أعداء الله .
ANN
قراءة في سياق الشاهد
تتناول تعليقات المصدر الأخبار المنسوبة إلى ابن عباس وأصحابه في المتعة، والاختلاف في ألفاظها ودلالة النقل عنهم. تُرتب الوثائق للمقارنة بين الرواية نفسها وشرح موقف المنقول عنه.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.