الإمام مالك وإمامة دار الهجرة: نقول ومناقشة

وقال ابن وهب: سمعت مالكا يقول: توفي رسول الله ‎RB‏ فقام أبو بكر علج العيو اوه

فهذا مذهب مالك واعتقاده فيمن خالف ‎Che‏ وقاتله؛ ‎SSS sp EN‏ معه والصّوابٍ ما هو عليه ومن خالفه مخطئٌ ‎ESI‏ غير ‎SIS‏ ولا فاسقٍ ولاضالٌ

كتاب الجا ‎11١ 2‏

بالخطا؛ ‎OY‏ المجتهد فى الدَّين - إذا كان فى غير التّوجيد والعدل - إذا أخطأ ألاترئ: أنَّ أصحاب رسول الله يكلو قد خالف ؛

قالزوا فيه] الاجتهاد لا النصّء وك ‎Godly‏ فلم ‎NAS Syl AS‏ والفعل» وقد قال رسول الله ‎DME‏

فهذا مذهب أهل العلم وا الأحكام كلّهاء من الإمامة وغيرهاء أ بخطئه. غير ‎IS‏ ولا فاسقٍ ‎La Vy‏ ولم يحل له ذلكء لا أنه" ينسب بعة من ذلك.

وسأذكر ‎dL.‏ الإباضية وسائر ‎FAN Jal‏ وأذكر فول امالك فيهم :وما روآء

كتاب الجامع £24

0 1 قال أبو بكر لم أعارض به ‎clan‏ فلا يؤخذ ‎Ge‏ علئ وجه السّماع. باب ما جاء في ‎Raul‏ في وجوه ‎(Veil gall‏ 3" ] قال عبد الله بن عبد الحكم”": قال ‎Whe‏ في السّمَةٍ في وجوه البهائم: لم أزل أسمع أنه ُكره. ولا بأس”" بالوسم في آذان الغنم؛ ‎EY‏ فيها موضعٌ ‎OU‏ غيره» ‎SB‏

‎)١(‏ هذا العنوان ‎DOL‏ مثبت من ‎[VV he‏ ب» دون شب وجه.

‎pie pluto /VVels ele (1)‏ أحمد بن عون الله بن حدير قال: حدثنا أبو العباس» أحمد بنءإبراهيم بن جامع» بمصر في المسجد الجامع العتيق» قال: أخبرنا ‎yf‏ عمروء المقندام(ن داود الرعيني» قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم» قال: أخبرنا عبد الله بن وهث» قال مالك بن أننسن في السمة..

‏إفرف قوله: «ولا بأس»» كذا في شب وجه؛ وفي مك ‎IW‏ «قال ابن وهب ولا بأس».

‎aa‏ 9 408 انز ميج مع موده

‏حدث عن: أسد بن موسى» وعمه عيسى بن تليد» وعبدالله بن محمد ابن المغيرة» ‎Whey‏ بن نزار ‎ts (LVI‏ بن بكيرء وعبدالله بن يوسفء وغيرهم.

‏وعنه : أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «معاجمه»» وابن أبي حاتم» ‎daly‏ ‏ابن الحسن بن عتبة الرازي» ‎dey‏ بن أحمد البغدادي» وغيرهم.

‏قال النسائي في الكى: ليس بثقة» وقال الدارقطني: ضعيف. قا ضعفه الدارقطني في غرائب مالك. وقال ابن ‎Gl‏ حاتم وابن يوذ ‎silo‏ ‏وقال أبو عمر الكندي: لم يكن با محمود في روايته» وكان فقيهًا مفتيًا. قال ابن قُطيس عن ابن مفرج : الذي نقم عليه روايته عن خالد بن نزار» لأنهم سألوه عن مولده فأخبرهم» ثم مضوا إلى الاسطوانة التي على رأس خالد بن نزار» فنظروا فيها تاريخ وفاته فإذا المقدم ‎dem‏ ابن أربعة أعوام» أو خمسة. وقال ابن مفرج: وسماعه من أسد صحيح. قال القاضي عياض : وقد أساء هذا القول النساي ‎Nhe‏ ‏ونسبه إلى الكذب. وقال الحافظ ابن مفرح: هذا جرح هين فلعله أسمع عليه وهو

‏إلى تراجم شيوخ الطبراني 5

‏صغير. وذكر ابن القطان من طريقه حديثًا منكرًا. ثم قا ‎come‏ رجاله كلهم ثقات ‎af‏ قال ابن القطان: انت ضعيف. قال الحافظ : هذا الإطلاق فيه نظرء ‎Of‏ 2 أي : أحد رجال السند - لا يعرف حاله. وقال ابن القطان أيضًا: مختلف فيه. وقال مسلمة ‎Oop‏ ‏بها. وقال ‎ion‏ قد وثق. ليسا كان من

‏الأنحبي: ؛ ‎ape‏ يدبك اف ‎ie‏ ‏_ عي يت — ‎eee‏ — افيه

كتاب الحج ‎YVo‏

يسم الله الرحمن الرحيم؛ ‎ie‏ الله علئ محمّد ‎pling‏ تسليما. كتاب الحجّ من مختصر عبد الله بن عبد الحكم الكبير

ماجاء في الحج

و هرو اليفكام زن ‎YO‏ صر زو كليس ‎ae Gia ah‏ ع ا

20 ‏ع قال‎ pS te

عنه: ابن منده» ومحمد بن إبراهيم بن غا الذهبي: «كان صاحب حديث». ذكر الذهبي أَنَّهُ توفي سنة إحدئ و * يونس أَنَّهُ توفي في المحرم سنة سبع ‎DL‏ ‎17١/8 1‏ الثقات ممن لم )1( هو: أبوعمروء مقدام بن داود بن عيسئ روئ عن: عبد الله بن عبد الحكم, و وآخرون. قال المسعودي في تاريخه: «كان مقدام ابن أبي دليم: اوكان عالي الدرجة, كثير الرواية)» ‎ps GN IEG‏ و مد بن واف

VN

الأزهرية» ونسخة مكتبة جوته)» وسيأتي بيانهما وتوصيفهاء عند الحديث عن ‎Ge‏ القطعة الثانية (مك):

وهي من محفوظات خزانة مكتبة القرويين بالمغرب - فاس» تحت وتصويرها جيّدء وفيها خرم في منتصف المخطوطة.

وهذه القطعة تقع في ‎(VY)‏ لوحة» في والأخيرة ‎oly Sey aged‏ وعدد الأسطر ف

ولم أقف علئ ناس خها أو تاريخ ال: فقد جاء في نهاية ‎Obs‏ أمهات الأولاد آل بمكتبة الملك عبد العزيز: «وبلغت القراءة و أحمد بن إبراهيم رضي الله عنه بالمسجد الأب هو: أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان القرطبي)

فهذه القطعة من قطع المختصر النفيسة» وهي مقابلة علئ نسختين كمأ هو مثبت في حواشيهاء إحداها يطلق عليها النسخة الأم, والثانية لم استظهر رسمهاء

‎dau‏ عليه ‎Cats‏ وجود الاستدراكات علئ هوامش النسخة وهي كثيرة» ووجود الدائرة المنقوطة بين المسائل.

‏وتحتوي هذه القطعة علئ المواضيع التالية: ‎Sls Geo OLS‏ وكتاب الجهاد والوصاياء وقطعة من ‎pall US‏ والمكاتب, وكتاب الجامع.

كتاب الجا ‎Ces‏ ‎oor‏

ل الكتاب المطويٌ» وإن لم يقرأه الشّاهد علئ المشهود. إذا

“'] قنال ابسن وهب وابن القاسم: ‎bad ile Jets‏ عدر أوأبكها

؟2اَنَنَّدَح١ ‏عليك» أنقول:‎ Mabe

قال: نعم, قد يقول ‎EM‏ يقرأ علئ الرَّجُلٍ: «أقرأني ‎cbs‏ وإنّما يقرأ

Sy coe

WSS ‏ن بن‎ ge kets HES: ‏ولقد قال ابن عباس‎ cae Peony ‏إليك أم‎ Col ‏فقيل له: أفيَعرِضٌ الرّجل‎

)1( اقولنه:«عرضه» كذافي ‎yet‏ جته:«عرضنااء ونحوه في الكفاية للخطيب ‎LVE 73‏ حيث روئ بإسناده من طريق الأبهري: «قال: حدثنا عبيد الله بن الحسين الصابونيء قال: حدثنا مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي بمصرء قال: حدثنا عبد الله بن عبد ‎eg Koc‏ قال: وقال ابن وهب وابن القاسم: سُعْلَ مالك فقيل له: أرأيت ما عرضنا عليك».

‎(Y)‏ متفق عليه: البخاري )§ ‎CUA‏ مسلم ‎)1١1١5/5[‏ وهو في التحفة ‎LEV /A]‏ قال الحافظ في الفتح [17/ ‎:]١15١‏ «قال الداودي فيما نقله ابن التين: معنئ قوله: ١كنت‏ أقرئ رجالاً» أي: أتعلم منهم القرآن» لأن ابن عباس كان عند ‎BE Zab‏ 5 حفظ المفصل من المهاجرين والأنصار»» ثم نقل ‎as‏ ابن التين للداودي بأن المراد ظاهر اللفظء وقوّاه.