وفد نجران والمباهلة: مجموعة روايات

cute (TPN) A(£) ‏كتاب فضائل الصحاة‎ ££

‘dl IS BY db ‏خَلّفَ رَسُولُ لله ولق علي أى‎ UG. His ulgaty

آء مم 5 - ‎ues‏ ل عه ‎cetyl‏ وق دش مه ع 4 هر د

‎Las Lg AF 10250‏ ؟ ‎US‏ « أما ‎DKS BS SGN OF‏ هرون من مُوسى؟ ‎oo‏ 7

‎eee ‏َم ( وَهُوَ‎ BSS ‏فوالفظ ) . قلا:‎ (505) SE 5 ‏سيد‎ Cate )...(- =)

‎SG ate GI‏ ما متك أن تثب أب ‎OF SH dish‏ قاين له 95 0 الله ‎GUS‏ اذمُوا لى ‎she OES OU Gs5 kG oS ale GV etic‏ لسوت عنم الاي فو دول تناز تدع أباد] وجا" ‎te 885 N25 US Eporot ye)‏

‎eee

‎Eh ‏فقس م‎ yee cee

‎eon

‏ل ‎Ee Fee‏ سودت | ‎ny pe SE‏ - ‎Je‏ » عن أَيْهِ » عَنْ إلى هْريْرَة ؛ أن رَسُول الله ماق ‎Fn JG‏ 0 ‎AAD 1 1‏

‎NAY\

8 mg. ate ot ae a © ow zit 5 ‏وَجُلَا‎ RA aN 1° > ‏يوم‎ BS ‏سَمعْتَ النبيّ‎ tet ‏عن‎ tet ‏بن‎ ple WOES BS SB Sg 0 255 Ga Sad ‏أو“‎ 259 a So

ssp fn jess -- 5

عمو ‎°F et‏ [5 187 ] بير ‎Bo‏ بكر سال يشتاب الشاش فعض ‎Oa)‏

ANA Zs) Sg és 5 | ‏والثقات‎ CET /Y) ‏الجرح والتعديل‎ (1) fice? 2 —I 7

زفق في (ش). ‎GB)‏ (غ): «المدني». 0 (6) في (ق): «وقاللي» وقوله: الي" ليس عارك (4) في ‎(P(e)‏ «يقول يوم ‎Cr‏ ‏)0( ضيب على الألف في (ك). وفي (ث): 00 (ث): «ادع».

Medi ‏بعده في (غ):‎ (v)

Lash ‏بعده في (غ):‎ (A)

)4( قوله: «أبو ‎US‏ في ‎ds)‏ (خ ‎OV)‏ الجرح والتعديل (5/ ‎E90‏

‎fal dag PSL, -v¥‏ نَجْرَانَ

‏ه [40111]عشن”" باش ?3 ‎hs th‏ يحي بْنْ ‎6ST‏ » عَنْ إسْرَائِيلٌ » عَنْ © ‎ek gat 1‏ ب ل ‎Ye‏ ‎Gls I‏ عَنْ ‎hale‏ )8 عَنْ ‎JE US‏ جاء العَاقُِ ‎ally‏

‎bole‏ نَجْرَانَ ‎oll‏ رَسُولٍاللّه ‎J JB ates Of olny Be‏ أَحَدُهُمَا ‎tenet wee + totes‏ توق ,)4( 2 ‎oicges Ste go‏ ‎Bl lds EV eel)‏ كان نيا ‎LE Obey‏ خخ ‎eae Vg‏ من

‏رَسُول الله َك ‎eb : SUB‏ عبَيدة بن اجاح »» ‎6b WB‏ قَالَ ‎Js‏ الله

‎03

‎1s a et)‏ ابعث نا وجلا ‎«Bash‏ َال : ‎pS) GaN ١‏ وجلا ينا ‎a‏ وه ‎bast‏ £9 ور كيال ‎eee‏

‎dds ee hl ae‏ قَالَ ِي رَسُولُ الله يكل : ‎jlo‏ 5 جاء مانا

‏)1( بعده عن حاشية البقاعى ‎Godt‏ أمين» ونسبه لنسخة .

> يدس لحتنا ‎ENE Ae‏ ع وحد في ‎Hele] Gos. vr Aes)‏ بن عليّة ‎ti‏ 8 "كل وَسُولٌ اللو

8 ‏إن يكل أمة ييا :نينا‎ « Be

ane

eee to

alan: “oie (355. ‘att 4 Cte (.. ‏4ه ل‎ ‏و1‎ set ‏يملس‎ ibs ‏نت معنا‎ J . 30 ‏عل وَسُول الله‎ LAs gc hoi

agin ‏ةا أو‎ gas we gla 57

1

TIC ‏أجابوا . 1غ‎ gat ) ‏استجابوا‎ ( (1)

() (القرح) قل الراغب : الترح | ‎cal‏ أثرها من داخل + (4).( أينها ‎(UM‏ قال القاغى: هو ¢ يكون ‎Pb gate‏ الاختفصاض .'

حى سيدويه : الاهم اغفر لنا أيتها المصابة؟ من الصدابة . لكن النى” يله خص ب

: والأمانة مشت ركه ‎tay‏ ويين غيره

ألما كار ‎AAD‏ ‎sled OLS — ££‏ السحاة ‎A(A-V)‏ )00 لاه ) حديث ب ‎(eit‏ عزنا َب لواب ‎Malls) J‏ لال الم ‎KE GE‏ عمد بن ‎alse: JG « Je ak He. ge‏ يواسوه = 25 ‎ae eal ois Cy et ag‏ لأف نكم

8 cee 47

Lig sige Wess 8. ‏كد و1‎ miele whe Els

00 eee “lee ott Gas. te Jah sy shee Aaa GAY Le )...( A ‏الإشآن‎

@. i

- وغالبٌ تراجم ‎SS‏ يذكر فيها: اسم الرّاويء واسم ‎code caf‏ ‎aS,‏ ونسبته إلى القبيلة أو البلدة أو كلتَيْهماء ‎jus Ub,‏ في الأنساب. ‎Shey‏ بعص شيوخ صاحب الترجمة وتلاميذه» وقد يذكر جميعٌ الشّيوخ والتّلاميذ إذا كان الراوي من المقِلِينَ؛ ليتميّر حاله. كما ‎ES geil Si‏ من رواياته أو ‎GM EY, GST‏ معْلوماتٍ وافية عن ‎eg ND EH‏ ويذكرٌ أحيانًا الصّفات الجسميّة ‎Badly AEN,‏ للرّواة.

- والبخاري يتورّعٌ عن ذِكْر ‎ee all GSE BUT‏ فغالبًا ما يقول: فيه نظو يخالفكر فيعضو صد ينه ‎bankas‏ يتك :سكو الحديكب اغتبثٌ أحدًا». ثمّ ‎Cite‏ عليه بقوله: «قلتُ: ‎les Ge‏ ومن نظر في كلاه في الجرح والتّعديل ‎le‏ ورعَهُ في ‎PAS‏ في ‎«poll‏ وإنصاقه فيمن ‎aids‏ ‏فإِنّه أكثر ما ‎dy‏ مُنكرٌ الحديث» سكّتوا عنه» فيه نظر. ونحو هذاء ‎fig‏ أن يقول: فلان كذاب. أو: كان يضع الحديث.

وهذا معنى قوله: «لا ‎A‏ الله آي اغتبثُ أل . ‎OE gale‏

- والرواة الذين تكلم فيهم بجرح أو تعديل والرّواة الذينَ سكت عليهم يَزيدونَ على اثني ‎pte‏ أل

بينما كانت الأحاديث التي تكلم عليها بالنقد ‎tye‏ فكان يقولُ ‎Se‏ «هذا الحديث أصحء يصح. مرسلء منقطعء لا يتايّع في حديثه» لم يب الأسانيد فيقول: «لا يصح فيه ذِكُر ‎MOG‏ وغير ذلك