محاضرة في شواهد رواية طلق بن خشاف وشهادة عائشة

الذي اثبت الروايات جاءت من طرق كثيرة الوحيد الذي صرح بسماع عبد الرحمن بن شماسة من عائشة هو حرملة وهو اخر طلاب عبد الرحمن وجميع العلماء تعقبوا مسلم على هذا السماع ان ابو ذر وعائشة لم يسمع منهم عبد الرحمن بن شماسة عجيب

جميل جميل والله هذا اضافة مهمة جدا جدا حدثني حرملة هذا بن عمران مصري عن عبد الرحمن عن ابن شماسة لا عن عبد الرحمن بن شماسة هو اسمه ايوه عبد الرحمن بن شماسة كل الروايات

هنا المشكلة يقول شيخ عبد الرحمن قال اتيت عائشة يعني كأنه في لقاء بينهم هذا نعم انزل للرواية التي بعدها انزل للرواية التي بعدها دقيقة نفس المتابعة على هذا الحديث هذه الرواية

ابن شماسة التي بعدها وحدثني محمد بن حاتم حدثنا ابن مهدي حدثنا جرير بن حازم عن حرملة المصري عن عبد الرحمن بن شماسة

عن عائشة عن النبي عجيب ايوه وايضا نفس الروايات الآن بعد ان شاء الله ما تنتهي من الزامك الذي لن يخرج من لماذا لم تطالب بدمه هذا يعني منهي اصلا في الموضوع لكن انا الان بس احضر

طيب خلاص خذ وقتك الطرق على بال انت ما تفضل الله يحفظك طيب خذ وقتك وبالعكس يعني هذا ما شاء الله اللهم مبارك الان بجيب لك نصوص العلماء الطبراني

يا سلام وابن ابي حاتم والمستندات كلهم انها مرسلة وان رواية عبد الرحمن

عن عائشة مرسلة وابي ذر وان مسلم توهم في السماع واستند على حرملة وكلهم يكفوا على عدم الحجة في ذلك الله اكبر

احسنت احسنت يا شيخ الله اكبر سمعتم يا اخوة واليوم عامل ضجف وهو هذا المدلس الكبير ان يردوا على عائشة

انتم يردوا لانه يعرف نفسه طاعن بام المؤمنين فيريد ان يشغب علينا في هذا الموضوع فهمتم كيف يريد ان يشغب لانه يشعر بنفسه بانه من الطاعني في ام المؤمنين

عموما انا سانتهي من الشرح المتن ثم الشيخ عبد الرحمن سيكر لنا على السند وننتهي من هذه الشبهة حتى

باذن الله ندمرها تدمير نهائي على الارض خالص انا ساتكلم ساشرح على فرضي صحتها فهنا لماذا ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها

وعليها الصلاة والسلام لم تطالب بدمي اخيها محمد بنبي بكر العاق الفويسق الذي شارك في قتل امير المؤمنين عثمان لانه مجرم

وقيم عليه القصاص رغم ان معاوية كان الابن المطيع لام المؤمنين لو تقول له افعل كذا يفعل مباشرة مباشرة

كان يسدد عنها الديون وارجعوا الى حسابي الذي قبل قليل جاءني تقييد عليه كل الوثائق موجودة معاوية كان يسدد عن ام المؤمنين عائشة ديونها

اي دين يسدده لها وكانت ام المؤمنين عائشة تدعو له وتقول اللهم خذ من عمري واعطي معاوية واضف له الى عمره وتدعو له

لماذا لم تقل له في رسالة يا معاوية اقم القصاص على عمر بن العاص او على معاوية بن حديج لانهم قتلوا اخيه ظلما لماذا لم تطالب لانها تعلم رضي الله عنها

ان اخيها قد شارك في الجريمة النكراء في قتل امير المؤمنين عثمان فلذلك رضت على القصاص به

ولم تطلب بدمه واهدرت دمه هذه نقطة وكان الاخ مصطفى يكرر عليه لماذا ام المؤمنين لم تطلب بدم اخيها

ما رد ما عنده رد وانا قلت لكم والله الى قيام الدين هذا على رقبته لن يرده الى قيام يوم الدين وطبعا هذا الكلام ليس فقط من عندنا

هذا ايضا اذا يريدون علماء هذا توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الامام المسلم لعبدالعزيز بن عبدالله الراجحي ايضا يذكر ان هذا الحديث هو فضيلة

فضيلة لعمر بن العاص مش مدمة شفتم يا هندوي ايها الشيعي الطاعن بالصحابة هذا الحديث فضيلة اصلا لعمر بن العاص

مش مدمة من ام المؤمنين عائشة لعمر بن العاص بل فضيلة له فقد كان واليا على مصر وكان يعتلي بالرعية فمن مات له بعير عطاه بعير الى اخره وفيه فضل عائشة

وانها لم تكتم الحديث رغم ما حصل من عمر لاخيها محمد ابن ابي بكر العاق الفاسق الذي قتل وشارك في قتل امير المؤمنين عثمان هذه مسألة انتهينا منها المسألة الاخره

شهادة ام المؤمنين عائشة التي عرضها الاخ مصطفى وما رد عليها الهندوي الشيعي الذي يسب معاوية والذي يطعن بام المؤمنين عائشة ما رد على هذه الرواية

وهي ما عنده لا الا تضعيث طلق بن خشاف والرواية مصححة من اغلب علماء اهل السنة العباسيين انفسهم الذي هو يؤمن بهم

هذه الرواية عن طلق بن خشاف طيب هذه الرواية طبعا في كتاب اخبار المدينة النورة بن شبن ويري البصري ساعطيكم الآن المجلد الرواية تقول عن طلق بن خشاف قال قلت

لعائشة فيما قتل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه قالت قتل والله مظلوما لعن الله قتلته اقاد الله ابن ابي بكر امبهي هو انهار

هندوي هنا هو انهار ونزل الاخ اخ مصطفى لا تلعن هي ام المؤمنين لعنت احنا شو سوينا هي ام المؤمنين لعنت العاق هذا ربيب علي بن ابي طالب احنا شو نسوي

لا تلعن ونزل الاخ مصطفى هذا اسلوب حوار قالت قلت لعائشة

فيما قتل امير المؤمنين عثمان قالت قتل والله مظلوما لعن الله قتلته اقاد الله ابن ابي بكر امبهي هو اول مجرم ذكرته ام المؤمنين عائشة هو اخيها

هذا العاق اول مجرم ذكرته على لسانها هو هذا الخسيس اول مجرم يعني ما ذكرت ابن ايبو ديل اول شي ولا الاشتر

ولا فلان لا ذكرت اول شي اخيها وهذا من عدالتها رضي الله تعالى عنها وارضاها وعليه الصلاة والسلام وانصافها لا تقدم النسب على العدل وعلى الحق

بل تقدم الحق على كل شي حتى على النسب امر آم من الجنة رضي الله تعالى عنه وارضاها عليه الصلاة والسلام قالت لعن الله قتلته

اقاد الله ابن ابي بكر به بعثمان واهرق دم ابن ايبو ديل على ضلاله ورمل اشتر بسهم من سهامه وساق

الى اعين بن تميم هوانا في بيته قال طلق ابن خشاف فما منهم احد الا اصابته دعوتها هنا يقول

هم يضعفون هذا الراوي هذا صحابي يا جاهل يا هنداوي انت سقط صحابي اخوان تخيلوا والله العظيم سقط صحابي قالك دو ضعيف دو البخاري وقال انه

تابعي لا لا مش تابعي ما قال البخاري اتحدك اتحدك هذا صحابي اصلا سقط صحابي لان بعض العلماء ما ثبتت صحبته

قال مش صحابي تابعي لكن الصحيح انه صحابي الآن سأتيكم بالادلة طلق ابن خشاف من بني بكر ابن وائل الى اخره روى عن عثمان وعائشة

وكذا عن سوادة ابن مسلم مسلم ابن ابي الأسود روى البخاري عن مسلم عن ابراهيم ابن سوادة انهم دخلوا على طلق ابن خشاف ايش ايش ايش

رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعودونه انه صحابي البخاري هذا البخاري هو الذي قال روى البخاري هو قال البخاري

بقول انه تابعي كذاب كذاب جاب قصاصة ما اعرف من فين جابها كذاب روى البخاري عن مسلم ابن ابراهيم عن سوادة عن ابيه

انهم دخلوا على طلق ابن خشاف رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعودونه فجعلوا يدعون له ويقولون اللهم خير واعزم

يقول وظاهر هذا النص المحقق المحقق هو الدكتور في الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية وظاهر هذا النص انه صحابي هذا اللي سقطته يا هنداوي

سقطت الصحابة هنيئ لك سقطت الصحابة لكي تدافع فقط عن هذا المجرم العاق القاتل قاتل عثمان والمشارك في قتل امير المؤمنين عثمان وسبي نسائه

حتى تدافع عن هذا العاق سقط صحابي وظاهر النص انه صحابي فلا يحتاج الى توثيق من احد انظروا التاريخ الكبير للقخاري كذا كذا والجح والتعديل والثقاف

الى اخرين قال والخبر الخبر كله إسناده حسن قال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني ورجاله ورجال الصحيح غير طلق ووثيقه قلت طلق بن خشاف الراجح أنه صحابي كما سبقت ترجمته فلا يحتاج إلى توثيق

إذن عندنا تصحيح عالم معاصر من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة والكتاب تحقيق الكتاب حصل على امتياز بمرتبة الشرف الأولى هذا تصحيح عالم إسناده حسن وعندك تصحيح الطبراني صحهم عفوا الهيثمي صحهم قال لك رواه الطبراني ورجاله ورجال الصحيح

إذن عندنا تصحيح عالمين من ضعف رواية هذه يا هندوي؟ ضعفها فوز الشمرن ده الهندوي بما يضعفهاش فوز تارك العلماء وتارك المحدثين

وتارك الهيثمي وتارك تصحيح الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ضعفه فوز الشمرن ده الحديث ضعيف وطلعنا يبقى تبعي وش صحابي سقط صحابي الشيخ الغفر سقط صحابي

أنت فين كفين التحقيق وفين العلم؟ أنت روح اجلس في قهوة وولع الشيشة وعمرها ووزع على زباين أنت إيش جابك لهذه المباحث يا حبيبي؟ إيش جابك؟

إيش جابك؟ خليك في القهوة وضبط الليالي وشغل أم كلثوم هذا وضعك سقط صحابة

مين ضعف هذه الرواية غيرك أنت وفوز؟ مين ضعفها؟ مين؟ فين علمائك؟ ما عنديش علماء علماء فوز الشمرن ده في الرواية

وجاب تغريدة والله العظيم يستدل على الأخ مصطفى بتغريدة تغريدة لفوز أقسم بالله فاتح التغريدة ويستدل على الأخ الأخ مصطفى يطلع له مصادر يطلع له كتب يطلع له وثائق يطلع له مصادر أصيلة

يجيب له تغريدة ده تغريدة فوز الشمرن الموجود معنا دلوقتي مات مهرج؟ إنسان مهرج؟ حنا نحاول مين؟ جماعة شوية جماعة مهرجين

علماؤهم يصححونها ويضعفهم كده هوا بس كده ليه؟ أنا أقول لكم ليه هذه الرواية طعنتهم في قلبهم ليه؟ لأن فيها أسماء قتلت عثمان بس لا تفهموها كده

هم غملة يموتون إذا طلعت لهم اسم واحد من قتلة عثمان يموتون لا يريدون أسماء القتل أن تظهر أسماء القتل هؤلاء لازم يكونوا تحت الطاولة ما مستحيل تظهر

والله لو تجيب له عشرين عالم مش عالمين لو تجيب له عشرين عالم صححها والله لا يضعفها ليه؟ لأن أسماء القتلت فضحوا هم دايماً أذكر أسماء القتلة أذكر أسماء القتلة لما جيبنا لهم هذا لا لا ضعيفة

طيب علماءك صححوا لا لا كمان ضعيف هذا الأثر دمرهم على الآخر جاب نهايتهم على الآخر إذن هذا الأثر عن أم المؤمنين صحيح وطلق صحابي

والرواية سنادها حسن وصححها الهيثمي في القبراني الآن طبعاً هذا غلاف الكتاب حتى لا يقولوا أخبار المدينة الجزء السادس لهذا دراسة وتحقيق دار الميمنة رسالة جامعية

حتى لا يقولوا لنا أيضاً مين اللي كذا ومين اللي كذا هذا مقدمة الكتاب في أول الكتاب وكتبه الأستاذ الدكتور حافظ بن محمد الحاكمي الأستاذ في كلية إيش؟ الحديث الشريف بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية

هذا بداية الكتاب أستاذ كلية الحديث الشريف بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية هم الذين بإشرافهم تم تصحيح هذه الرواية رد على الجامعة الإسلامية وضرب بكتابها عرض الحق يلا ورينا شطرتك

ورينا شطرتك بقه يا شيخ القفر روح عمر الشيشة وعمر لرقيله أنت إيش جابك؟ يا حبيبي إيش جابك؟

استغفر الله العلي العظيم أستغفر الله وأتوب إليه طيب أنا والله لا أطيل لا أريد أن أطيل طيب عندك هذه الرواية خدي بقه

خليها عندك يا شيخ القفر آيوة خدها كتاب الطبقات الكبير لمحمد بن سعد بن سعد الزهري طبعا أنت ما تعرف الأمور هذه كلها أنت خليك

أنت كويس على الرافضة والله يغسلونك غسيل أقسم بالله أقسم بالله الرافضة أصغر رافضي يغسلك غسيل بحديث الغدير بيقبلك حديث الغدير

وبيمسح فك الأرض رايح قي وبيفسخك بحديث السطليك والله ما بتعرفش ترد عليه حاجة أصغر رافضة يدمرك تدمير خليك معها لا تش

إيش جابك لأباطرة التحقيق هنا غرفة العمليات إيش جابك للأمورها لكن خدي خدي كتاب الطبقات لبن سعد يذكر طلق بن خشاف

طلق بن خشاف هذا يقول هذه رواية مسندة عنه طلق صحابي مسندة مسندة ما أجيب لك كلام عالم أجيب لك سند أنه طلق صحابي

وضعفه إذا كنت راجل لو كنت راجل ضعف الحديث ده أخبرنا مسلم بن إبراهيم فقه قال حدثنا سوادة بن أبي الأسود القيسي القطان فقه قال حدثني أبي فقه أنهم دخلوا على طلق بن خشاف

رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الله أكبر طلق رجل من أصحاب النبي يعودون فجعلوا يدعون له ويقولون يلا ضعفوا بابه يلا ضعفوا الإسماعات ده لو بتقدر

خذ عندك ده كمان أختم بهذا المصدر توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكوناهم لشمس الدين محمد بن عبد الله القيس الدمشقي المتوفي سنة 842 في الجزء الثالث في الصفحة 429 طلق بن خشاف

لهو إيش لهو إيه لهو صحبة مشتبه يعنيه لا مشتبه لهو صحبة شوف شوف كحل عينك

كحل عينك يلا خذ خذ طلق بن خشاف لهو صحبة قاله مسلم بن إبراهيم حدثنا سوادة بن أبي الأسود القيسي عن أبيه أنه سمع طلقه لي أدعوتها يلا ضعفوا بتضعف صحابة مش عيب عليك بتضعف صحابة

مش عيب عليك يا هنداوي كل هذا للدفاع عن قتلة عثمان ما تستحيى على وجهك رضي الله عنه أمير المؤمنين عثمان وأرضاه وجعلنا الله دائما على فغر نصرته إن شاء الله تعالى ونصرة أم المؤمنين عائشة

لعلنا رضي الله عنه