مناظرة صوتية تدافع عن بيعة علي وترد على اتهام الصحابة بالبغي

حتى يكون للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي الله أكبر علي يقول لقاض الكوفة في مسألة فقهية اختلفوا فعبيد رد على علي قال أنا ما أقبل بهذه الفتوى منك لأنه الآن فتنة وما في إجماع عليك يعني كخليفة فقال علي بن أبي طالب خلاص اقبوه كما كنتم تقبون زمن عمر وعثمان وأبو بكر

فإني أكره الاختلاف حتى يكون للناس جماعة يعني لم يكن للناس جماعة في عهد علي بن أبي طالب وهذا اعتراف من علي بن أبي طالب بلساني لأن عهده لم يكن عهده جماعة وهذا في صحيح البخاري رد لنا عن عهده رواية لو سبحانه مسألة أخرى أنت ذكرتها هي مسألة الإجماع

اللي نقلته عن الرازيين وعن الثلاث روازي وعن جبتلي علماء هذا العلماء القرن الثالث والرابع أنا أقدم الصحابة عليهم يعني ما يلزمنا نتبع الصحابة نحن أهل السلف نتبع سلف الأمة وسلف الأمة هم على رأسهم صحابة رسول الله

هذا كتاب الفقه والمتفقه للخطيب البغدادي المجلد الأول يقول لك لا يجوز أن يجتمع التابعين على مسألة اختلف فيها الصحابة فكيف يجمع من غيرهم على مسألة اختلف فيها الصحابة يقول باب القول في أنه يجب اتباع ما سنه أمة السلف من الإجماع والخلاف وأنه لا يجوز الخروج عنه إذا اختلف الصحابة في مسألة على قولين وانقرض العصر عليه

لن يجوز للتابعين أن يتفقوا على أحد القولين فإن فعلوا ذلك لم يزل خلاف الصحابة والدليل عليه أن الصحابة أجمعت على جواز الأخذ بكل واحد من القولين وعلى بطلان ما عدا ذلك فإذا صار التابعون إلى القول بتحريم أحدهما لم يجوز ذلك وكان خرقاً للإجماع

يعني إذا الصحابة اختلفوا على قولين وانقرض عصرهم عليه يعني مثلاً مسألة خلافة عليه معاوية لم يبايع هل نقول معاوية ناصب والعياذ بالله هل نقول أن عبدالله بن عمر بن الخطاب فقيه الصحابة ناصب والعياذ بالله هل نقول أن عمر بن العاص ناصب والعياذ بالله

لا أعوذ بالله لهم وجهت نظرهم وتحترم هؤلاء صحابة كرام أما هؤلاء الذين ألزموا الصحابة ببيعة علي بن أبي طالب كما رأينا بن حجر وصفهم بالناكثين والبغاة وهم يقررون أن معاوية باهية يعني هنداوي هذا يقرر أن معاوية من البغاة لماذا؟ لأنه بغى على علي

هو ما بايعه أصلاً هو لا يرى أصلاً أنه خليفة شرعياً يسمع له ويطاع ما يرى عليه إجماع أصلاً وكذلك طلحوا الزبير وهم بالمؤمنين عائشة فهم يرون الصحابة بغاة وأدرجوهم تحت باب البغاة طعن بالصحابة

حالهم حال الرافضة وأنا رأيت المناظرة لهنداوي قبل فترة مع رافض يالرافض يقال له الصحابة بغاة وهنداوي يقول نعم صحيح بغاة والبغي ليس كفراً وكذا يسب للصحابة

يعني وجهة لعملة واحدة للأمانة كلاهما يسبون الصحابة ويتهمونهم بأنهم بغاة ألا نجبني بسند صحيح عن بيعة المهاجرين والأنصار لعلي بن أبي طالب من أول المناظرة إلى الآن هذا سؤال اليتيم سند صحيح لبيعة المهاجرين والأنصار

لعلي بن أبي طالب لزمه يا أستاذ خطاب يا خطاب أنا ساكت من اليوم من أول المناظرة الله يرحم بلدي والله ما ضغطت عليك شوف

أنا ما ضغطت عليك لزمه بسند صحيح أنا أجيب له سند صحيح الآن جبت له رديت له على بن عمر أنا رديت على بن عمر أنه كان رأيه لا يبايع إلا لمن أجمع عليه

جبت له أنا أكلم أنت كنت تكلم خطاب وأنا سبحت لك تكلم خطاب مرة تانية ثلاثة تكلم خطاب وأنا سبحت لك