خطاب مناصرة لأم عائشة وسرد أحداث مقتل عثمان ومعركة الجمل

ورسولنا وإمامنا وقائدنا محمد بن عبدالله وعلى أزواجه الذرية أجمعين وارضى اللهم على الخلفاء الراشدين أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هذا الثريت على لسان أختي أم مهند الفلسطينية المقتربة في أوروبا

وعن أم المؤمنين عائشة تقول فيه أمي عائشة أم المؤمنين سلام الله عليها أمي عائشة وأم المؤمنين وحبيبة رسول الله عليه الصلاة والسلام كم أنا فخورة بك وكم أنا مشتاقة للقائك والتحدث معك لأخبرك ماذا حدث بعد وفاتك أحببتك كثيرا يا أمي وأشعر بأنني طفلة يتيمة من بعدك

وتعرفت عليك متأخرا وأنا في الأربعين من عمري ومن ذلك الوقت وطيفك لا يغيب عني وإحساسي بالندم لأني لم أتعرف عليك من قبل تعرفت عليك بعد بحث طويل عنك لأتعرف عليك وخاصة عندما ذكرك الملعون الكاتب الهندي البريطاني في كتابه آيات شيطانية لعنت الله عليه وعلى كتابه فهببت للنصرتك والدفاع عنك وليس لدي أي معلومات سوى أنك ابنة أبو بكر الصديق

وزوجة رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وعليك كنت أستاذة في معهد في أمريكا وبدأ الأساتذة والطلاب يسألوني عنك فبدأت أبحث عنك في المكتبات الأمريكية فكنت كالتي أبحث عن إبرة في كومة من القش فما كان سوى أن أحسب بالحسابات البسيطة

ألا وهي أن أول عائلة دخلت الإسلام كانت عائلة أبو بكر الصديق هو وزوجته وابنتاه أسماء وعائشة وعبد الله وحتى راعي الغنم عامر بن فهيرة ما عدا ابنه عبد الرحمن تأخر في إسلامه وأم عائشة دخلت الإسلام مع والديها هذا ما قرأته في كتبه

فلو أن عائشة ولدت في أول سنة للبعثة لكان عمرها عند الهجرة 13 سنة وتزوجت الرسول في السنة الثانية للهجرة يعني أن عمرها عند زواجها بالرسول عليه الصلاة والسلام لا يقل عن 15 أو أكثر فهي لم تولد في الإسلام بل دخلت الإسلام وهذا يعني أنها يجب أن تكون فوق الخمس سنين لتعقل ما تفعله وكانت أم عائشة مخطوبة لرجل كافر

وقد قام بترك الخطوبة لإسلامها وإسلام عائلتها ففريح أبو بكر الصديق رضي الله عنه بذلك وهي أيضاً وهذا يعني أنها كانت واعية لذلك وكانت أيضاً تحدث عن السيدة خديجة رضي الله عنها وعن الرسول كيف كان يأتي عند بيها والأوقات اللي يأتي بيها وخاصة عند هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام

واصطحابه وأبيها معه وتقول الكتب بأنها أصغر من أختها أسما تقريباً بعشر سنين وعند الهجرة كان عمر أسما 27 سنة ومتزوجة من الزبير بالعوام وهي حامل ولا يعقل أبداً أن يتزوج الرسول عليه الصلاة والسلام وهو في سن الخمسين من طفله وهذا التزييف تم في زمن الدولة العباسية الشيعية الكيسانية

لتشويه صورة الرسول عليه الصلاة والسلام لقد زيف الباطنيون عمر عائشة حتى يحللوا لأنفسهم التمتع بالطفلة وتفخيض الرضيعة لعنة الله عليهم ما أقرفهم لقد تم التحريب في كتاب البخاري وغيره من الكتب وكتبوا حوالي 300 ألف حديث في فضاء العلي ودسوه في كتب السنة وعلى ما أظن أنه تم حذف رقم واحد من جنب رقم ستة ورقم تسعة

أن يكون عمره 16 سنة عندما خطبها الرسول عليه الصلاة والسلام ودخل بها وعمرها تسعة عشر سنة وهذا هو المعقول كان الرسول عليه الصلاة والسلام حنونا ذو قلب طيب وأم عائشة كانت مثله الطيبون للطيبات ومن أحد القصص التي كانت تدل على عطفه على الأطفال وأمهاتهم أن جاءه مسلم وزوجته الكافرة من أجل حضانة طفلته

التي كانت تبلغ السادسة من عمره فقضى بالحضانة للأم حتى تبلغ الفتاة فكيف للرسول عليه الصلاة والسلام تزود طفلة في السادسة ويأخذها من حضن أمها ومن بين ألعابها لتصبح زوجة هذا لا يستقيم أبداً صلى الله عليه وسلم ومن الأحداث المؤلمة التي عصفت بأم الصديقة الطاهرة العفيفة

حادثة الإفك وكم تأذت أم من المنافقين الذين اتهموها وتأذت كثير من علي حيث أشار على الرسول عليه الصلاة والسلام بتطليقها بينما أسامة بن زيد حب حب رسول الله قال أهلك ولا نعلم عنهم إلا خيرا وكذلك طلب علي من الرسول أن يسأل الخادمة التي عندها

وهذا يعني أن علي كان يشك فيها في المدينة والخادمة لم تكن مع أمي في الحادثة فكيف لها أن تتحدث بشيء لم تره وضرب علي الخادمة والتهم بالكذب لأنها صدقت رسول الله وبرأت أمي ومن ذلك الوقت أصبحت أمي لا تطيق لعلي ذكرى

وكان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يظن بحبيبته إلا الخير فقد جاء في الحديث المتفق عليه إنه صعد المنبر وخطب وقال يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي والله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا

وما يدخل على أهلي إلا معي ومعظم التفاسير تتحدث عن عبد الله بن أبي سلول ولكن إذا فكرنا قليلا ابن أبي سلول ليس من أهل الرسول فمن كان يقصد الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا وفي يوم أسود انتقل زوجها وحبيبها إلى جوار ربه وفارق الدنيا

وهو بين صدرها ونحرها فاسودت الدنيا في وجهها لقد تركها حبيبها لوحدها تصارع الدنيا وترك معها إرث ثقيل وهي لا تتجاوز الثلاثين من العمر ومضت الأيام وهي تكمل المسيرة

فكانت الفقيهة المحدثة الشاعرة النسابة وكانت كالملكة المتوجة في عهد الخليفة أبوها وعمر وعثمان رضوان الله عليهم حتى هبت عاصبة الخوارج الذين خرجوا على عثمان وقتلوه بأبشع الطرق وسبوا نساءه وسرقوا بيته

وبيت مال المسلمين واستباحوا المدينة فيا ترى هل الملكة ستقبل الضيم؟ وهل ستعطل حدا من حدود الله؟ وهل ستترك دم الخليفة الشهيد المظلوم يذهب هباء؟ لقد تذكرت يا أمي كيف الرسول عليه الصلاة والسلام

أخذ البيعة تحت الشجر من الصحابة على الموت عندما وصله خبر كاذب بأن قريش قتلت عثمان فكيف الآن وقد قتل حقا وبأبشع طريقة وقتل يوم الأضحى

ولقد ترك من غير دفن ثلاثة أيام وتم سبي نساءه واستباحة المدينة وسرقت بيت مال المسلمين كانت أمي بمكة للحج عندما اقتل عثمان

فالتحق بها طلحة الخير والزبير حواري الرسول عليه الصلاة والسلام وأخبرها بما حدث في المدينة وأنهما بايعا علي بالإكراه وصبروا عليه حوالي ستة أشهر ليقتص من الخوارج القتله

وأنهم مستعداء ليكون معه إن فعل ذلك فقال علي لهما ليس عندي دم عثمان ولي عهد عثمان حيث تم استخلافه في عام الرعاف قبل ثلاث سنة ولم يعتبر

لأن ذلك لقد عينهم علي أيضا ولاة على الأمصار ومنهم مالك الأشتر الذي عينه قائدا على جيشه محمد ابن أبي بكر العاق

ربيب علي أعتذر إخواني جاءني اتصال ومنهم مالك الأشتر الذي عينه قائد علي جيشه ومحمد ابن أبي بكر العاق ربيب علي

ورفض عبد الله بن عمر بيعت علي وقال له جهرا والله لن أبايعك فحاول علي رشوته وقال له أوليك على الشام مكان معاوية الذي عزله من الشام

ولكن الشام رفضت بيعته وكانوا يريدون أن يقدم الزبير عليهم ليبايعوه جهز الزبير جيشا بمساعدة طلحة بن عبيد الله الذي شلت يده في غزوة أحد

دفاعا عن رسول الله وخرجت معهم أم عائشة حبيبة رسول الله وأم المؤمنين ملكة متوجه واهدى لها قبائل اليمن هودجها وخرج معها ابن أختها

أسماء عبد الله بن الزبير ودافع عنها دفاعا مستميد في معركة الجمل خرج الجيش إلى البصرة لأنهم علموا بأن جزء من قتلة عثمان

رجعوا إلى البصرة بقيادة اللعين حكيم بن جبلة وقبائل البصرة عثمانيين أن يحبون عثمان وهناك تصد لهم اللعين حكيم بن جبلة مع باقي الخوارج

فتم إبادتهم وقتل هذا اللعين مع ستمية من الخوارج ومن كان يهرب منهم كانت قبيلته تسلمه الى الزبير ليقتص منه واسترد الزبير بيتما للمسلمين وصارت البصرة تحت امرته وكانوا ينادونه اهل البصرة بالامرة وهذه هي معركة الزابوقة التي لا يذكرها احد وكان جيش طلحة والزبير اول من قاتل الخوارج الذين اخبر

عنهم الرسول عليه الصلاة والسلام وهذه هي معركة الزابوقة التي لا يذكرها احد وكان جيش طلحة والزبير اول من قاتل الخوارج الذي اخبر عنهم الرسول عليه الصلاة والسلام وقال تفترق امتي فرقتين فتمرق بينهم ومارقتهم فيقتلوهما اول الطائفتين بالحق وهناك حديث اخر عن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة الناس سيماهم التحالق قال هم شر الخلقي او من اشر الخلقي يقتلهم

ادنى الطائفتين الى الحق وبعد ان استتبى الامر للزبير امير المؤمنين في البصرة خرج علي ومن معه باقي ومن معه من الخوارج الذين خرجوا على عثمان وقتلوه مع المنافقين من المدينة لقتال طلحة والزبير وام المؤمنين في البصرة ولم يخرج معه من الصحابة سوى عمار بن ياسر عبدالله بن عباس وابناءه حسن وحسين ومحمد ولذلك ارسل علي عمار وابنه حسن ليستنفر الناس في الكوفة بلد النفاق والخوارج والمارقين

فتنحى ابو موسى ولم يشارك في استنفار اهل الكوفة واعتزل بينما خطب ياسر في الناس يلحقوا بعلي للقتال فقالوا له كيف نقاتل ام والمؤمنين فرد عليهم قائلا انها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها وبدأت المعركة بعدما امر علي ببدء القتال واستشهد طلحة والزبير غدرا في بداية المعركة

وبدأ القتال حول هودج امي لقتلها ورموه بالنبال حتى اصبح كالقنفذ وانجاها الله من الموت بعد ان عقروا الجمل وسقط الهودج وطافوا بها كالمسبية وحسبنا الله ونعم الوكيل وللأسف يا امي لم نكن معك ولو كنا في ذلك الوقت لدافعنا عنك حتى الموت

كما فعلت قبيلة بنو ضبه وباقي اولادك المحبين لك والذود عن عرض الرسول عليه الصلاة والسلام وسامحينا لاننا لم نستطع رد الظلم عنك وعن الصحابة الكرام طلحة والزبير لما وصفوكم المؤرخين المتأخرون في زمن العباسيين الشيعيين الباطنيين

بانكم انتم البغات الظالمين الخارجين المارقين الذين خرجوا على اميرهم علي بحيث اطلقوا عليه لقب الخليفة الرابع في عصر الحكم العباسي وكان احمد بن حنبل اول من ربع بعلي كخليفة الرابع

وكان هارون الرشيد يقتل او يسجن كل من لا يربع بعلي واطلق عليه لقب الخليفة الراشد الرابع بعد ان كان الناس ربعون بمعاوية والخامس يزيد فمحى هارون الرشيد ذكرى معاوية

من الخلفاء الراشدين المهديين سامحنا يا امي بان قالوا نبحت عليك كلاب الحوأب وهم كلاب الحوأب والكلاب بريئة منهم ظلموك في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام

واتهموك بالافك وبعدها بانك عصيت الرسول بعد وفاته وبعدها كنت تبكين نادما على خروجك ما كمية الكره الذي يحملونه في صدورهم وكيف تحملت كل هذا العذا

سامحنا يا حواري الرسول ويا طلحة الخير انت تبكين انقصرنا في الدفاع عنكم احببتك حبا جما وظلنت يا امي انه لا يحبك احد

هذا الحب غيري ولكني وجدت حبك مزروع بين ابنائك في الجزيرة العربية وبلاد الشام ومصر وبلاد المغرب فاصابتني الغيرة هناك

من يشاركني حبك ظلنت كلي وحدي يا امي ولكني سعدت كثيرا بذلك وعندما اسبقهم اليك ساخبرك عنهم واحدا واحدا وسوف تفرحين لذلك كثيرا

وكذلك سيفرح بنا سيد الخلق حبيبك وزوجك محمد صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته