محاضرة في شرح حديث «سدّوا الأبواب إلا باب أبي بكر» ونقد روايات باب علي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى أزواجه وذريته أما بعد فهناك حديث في صحيح البخاريي أعتقد أنكم كلكم تعرفونه دعونا نقرأ الحديث ونتأمل فيه قليلا وما ورد فيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث المعروف عندما خطب النبي فقال إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده

فاختار ما عند الله فبكى أبو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ الكلام الذي يقول عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده

فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد وكان أبو بكر أعلمنا قال يا أبا بكر لا تبكي هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر يا أبا بكر لا تبكي

إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخلا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقي في المسجد باب إلا باب أبي بكر الكاميرا مفتوحة يا أخوان تشوفون الحديث

نعم واضح إلا باب مين النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي بكر إلا باب أبي بكر روية أيضا بإسناد آخر سدوا عني كل خوخة خوخة الباب

سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر صحيح البخاري لما جاء ابن حجر في فتح الباري في شرح هذا الحديث هذا فتح الباري

شوفوا يا مسلمين في شرح هذا الحديث باب قول النبي سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر بعد أن شرح الحديث ابن حجر ماذا قال تنبيه تبه تبه يا مسلم تبه

جاء في سد الأبواب التي حول المسجد أحاديث يخالف ظاهرها حديث الباب أتركوكم الآن من ابن حجر عفوا أنا نسيت خلينا نأخذ شرح ابن بطال قبل ابن حجر ابن بطال هذا طبعا أقدم شرح البخاري

من القرن الخامس سنة 400 من آية 500 من أقدم شرح صحيح البخاريي ماذا يقول في شرح الحديث خوخة أبي بكر وفيه

أن على السلطان شكر من أحسن صحبته ومعونته بنفسه وماله والاعتراف له بالمنة يعني السلطان النبي صلى الله عليه وسلم شكر من أحسن صحبته ومعونته أبو بكر والاعتراف له بالمنة واختصاصه بالفضيلة التي لم يشارك فيها كما اختصه أبو بكر بما لم يخص به غيره وذلك أنه جعل بابه في المسجد ليخلفه في الإمامة النبي أمر كل الأبواب أن تغلق

إلا باب أبي بكر لكي يستخلف أبا بكر في الإمامة ليخلفه في الإمامة ليخرج من بيته إلى المسجد ليخرج أبو بكر من بيته إلى المسجد كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخرج ومنع الناس كلهم من ذلك دليل على خلافة أبي بكر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم

ودليل على أن المرشح للخلافة يخص بكرامة تدل على ترشحه هذا كلام ابن بطال في شرح صحيح البخاريي في شرح هذا الحديث تعالوا نشوف شرح ابن حجر بعد أن شرح ابن حجر هذا الحديث شرح مقتضب مقتصر قال تنبيه

جاء في سد الأبواب التي حول المسجد حديث يخالف ظاهرها حديث الباب حديث الباب منها حديث سعد بن أبي وقاص قال أمرنا رسول الله بسد الأبواب الشارع في المسجد وترك باب مين؟ باب علي أخرجه أحمد والنساء وإسناده قوي

وفي رواية للتبراني في الأوسط رجالها ثقات من الزيادة فقالوا يا رسول الله سددت أبوابنا فقال ما أنا سددتها ولكن الله سدها وعن زيد بن أرقم قال كان لنفر من الصحابة أبواب شارع في المسجد فقال رسول الله سدوا هذه الأبواب إلا باب علي تمت سرقة الحديث بنجاح

فتكلم ناس في ذلك تكلم ناس أن تفهمها من الناس اللي عارضوا باب علي يسدوا كذا فقال رسول الله إني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشيء فاتبعته خرجه أحمد والنساء والحاكم ورجاله ثقات

ماذا قال بن تيمية عن هذا الكلام وعن حديث خوخة علي تعال يا شيخ الإسلام بن تيمية تعال تعال يا شيخ الإسلام رحمة الله تعال إليك قال شيخ الإسلام بن تيمية في منهاج السنة وهو يتحدث عن حديث بن عباس الطويل وفيه ألفاظ هي كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث بن حجر

وكذلك قوله وسد الأبواب كلها إلا باب علي يقول شيخ إسلام بن تيمية فإن هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة حتى يقابلوا فضيلة أبو بكر ووضعوا لك فضيلة علي وسدوا على باب أبو بكر باب أبو بكر مقابلوا باب علي يلا هذا حديث باب علي يلا نضرب به حديث باب أبو بكر

على طريق المقابلة فإن الذي في الصحيح عن أبي سعيد الحديث الذي قرأت لكم قبل قليل سعيد بخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرضه الذي مات فيه إن من أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت

إلا خوخة أبي بكر ورواه ابن عباس أيضا في الصحيح ماذا علق شعيب الأرنعوت ومحمد نعيم الأرقسوس وغيرهم من المحققين على كلام بن حجر في تصحيحه للأحاديث التي فيها باب علي قلنا ولم يصنع الحافظ بن حجر رحمه الله شيئا في تقوية هذا الحديث حديث باب علي بمثل هذه الأسانيد ولم يصب في تنقيد الحافظين بن الجوزي والعراقي رحمهم الله

لإيرادهما هذا الحديث في الموضوعات سدوا الأبواب إلا باب علي هذا الحديث وضعوه بن الجوزي والحافظ العراقي في كتابهم الموضوعات يصححه بن حجر حتى يضرب فيه فضيلة سدوا الأبواب إلا باب علي بن عبدالله