د. شعيب العثماني يحلل نصوص حديث المباهلة والبخاري

دكتور تذكر قصة اهل مجران والنبي صلى الله عليه وسلم عندما باهلهم عن قصة هذه ايه ايه نعم نعم طبعا ساعطيك الان هي من صحيح البخاري هي جاءت في مسلم ما يسمون حديث المباهلة احسنت احسنت وهو من رواية بكير

بكير الميسما عندك ضرب دكتور بوري فمن رواية بكير بن مسمار وهذه الرواية اعلها البخاري في التاريخ الكبير وذكر انها من مناكين بكير هذا تعالوا يا اخواني ودكتور طارق

نرى المباهلة من صحيح البخاري شوفوا يا اخواني الان خلينا نقرأ البخاري وركزوا ركزوا في الالفاظ وانظروا يشابه حديث ماذا هذا صحيح البخاري

المجلد الخامس صفحة 434 باب قصة اهل نجران باب بواب لها البخاري باب اهل نجران باب قصة اهل نجران يبقول

جاء العقاب والسيد صاحبه نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدان ان يلاعنه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لئن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا

من بعدنا قال انا نعطيك ما سألتنا هذا وفد نصارى نجران يقولان للنبي صلى الله عليه وسلم قال انا نعطيك ما سألتنا من خراج ومن جزية

وابعث معنا رجلا امينا يأخذ الجزية مننا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين

فاستشرف لها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيد سبن الجراح اشترف ايه اشترف ولا يستشرفو داكو ليلة ولا لا فاستشرف لها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال قم يا ابا عبيد سبن الجراح فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة الحديث اللي بعده نفسه جاء اهل نجران

الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها الناس فابعث ابا عبيدة ابن الجراح تعالوا الى صحيح مسلم ونرى مسلم كيف رواها

شوفوا يا اخواني هذا صحيح مسلم في الجزء الرابع صفحة 1871 اشم الصفحة عرب فيا ريحة فيا ريحة تنميز

الله يده تعرفها فيا فيا فيا فيا شميت والله ضربت ريحة العرون ضربت ريحة العرون باب فضاء الابي عبيدة ابن الجراح

رضي الله عنه يقول حدثني عمر الناقط حدثني عفان حدثني الى اخره عن امس ان اهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والاسلام قال فاخذ بيد ابي عبيدة هذا ايش يذكركم فاخذ بيد ابي عبيدة من كنت مولاه

من كنت مولاه فاخذ بيد ابي عبيدة فقال هذا امين وهذه الامة انزل سميت ابا اسحاق يحدث

عن صلة ابن زفر فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين حق امين فاستشرف لها الناس

قال فابعث ابو عبيدة من صلة ابن الجراح الآن انتم لاحظتم كيف الامام البخاري لم يذكر الزيادة التي هي فاخذ رسول الله بيد حسن

وحسين وفاطمة وعلي وذهب اليهم وقال لهم وانفسنا فقل تعالوا ندعو أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم

وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين واخذ بيد فاطمة وعلي وحسن وحسين وذهب هذا كلها من الكلاوات التي وردت في مسلم وحذفها البخاري

والبخاري لم يورد حديث المباهلة على الأطراق إنما رواها مسلم من طريق بكيل بن المزمار والامام البخاري أعلى هذه الرواية في التاريخ الكبير

وقال دقيق خلينا نأرض لكم رواية المباهلة من التاريخ الكبير للبخاري وكيف أنه ذكرها أنها من من مناكيل

من مناكيل بكيل بن مزمار البخاري طبعا يذكر في التراجم يذكر الرجل ثم يترجم له ويعرض بعض الروايات من مناكيله

ويقدح في عدالته يقدح في عدالة الراوي الآن نعرض لكم إن شاء الله من التاريخ الكبير للبخاري هذا التاريخ الكبير للامام

البخاري المجلد الثاني التاريخ الكبير للامام البخاري ذكر بكيل بن مزمار وترجم له قال أخو مهاجر مولى سعد بن أبي وقاص

قال لي أحمد بن حجاج شوف الآن ساقى رواية مسلم لاعطينا الراية رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله فتطاولنا فقال ادعو عليا ذكر حديث الراية

وأنها أيضا هذه الرواية من مناكيل بكيل قال عن بكيل ثم ماذا قال بعد أن ساقى حديث الراية شوف البخاري ساقى حديث الراية أنه من مناكيل بكيل

وسمع الزهري روى عنه أبو بكر الحنفي فيه بعض النظر أبو بكر ننزل للحاشي رقم تسعة قوله أبو بكر وليس في غين

قال أبو عبد الله محمد بن أسماعيل البخاري في بكير هذا النظر في بكير هذا النظر اعرفوا هذه القاعدة اعرفوا هذه القاعدة

في الحديث أن الإمام البخاري تعالوا يا أخواني نرى ما معنى البخاري إذا قال ما معنى البخاري إذا قال فيه نظر

التاريخ الكبير نفسه للإمام البخاري في المقدمة في المحققين ماذا قال في المجلد الأول ونقل الذهبي عن البخاري قوله أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني

أني اغتبت أحدا الإمام البخاري كان يتحرج من أن يقال فلان ساقط فلان كذاب يعني يترفع الإمام البخاري عن هذه الألفاظ فإذا قال لك فيه نظر

اعرف أن هذا الراوي منتهي منتهي منتهي نعم ثم عقب عليه نعم

ثم عقب عليه بقوله قلت صدق الذهبي يقول صدق فإنه أكثر ما يقول منكر الحديث سكتوا عنه فيه نظر ونحو هذا

وقل أن يقول فلان كذاب وكان يضع أعرف أنه إذا قال لك فلان سكتوا عنه أو فيه نظر أعرف أنه إما يضع الحديث إما كذاب لاحظ

إذا قال فيه نظر أعرف أن معنى فيه نظر إما كان وضع إما كان كذاب حتى إنه قال إن قلت البخاري قال

إن قلت فلان في حديثه نظر فهو متهم واهم تبعون إذا البخاري قال فيه نظر أو في حديثه نظر

أو فيه بعض النظر حط عليه هذا متهم بالكذب متهم بالكذب وبكير بن مسمار هذا ماذا قال البخاري قال فيه نظر

يعني متهم بالكذب واهم ولذلك اضرب على حديثه حديث المباهلة أن النبي أخذ بيد علي فاطم وراح وذهب نصارى نجران الرواية التي أخرجها مسلم

وكذلك اضرب على حديث الراية الذي رواه هذا بكير بن مسمار شكرا لكم تفضل دكتور