حوار دفاعي مسجل عن عثمان وعائشة ونقد روايات التشيع

بما وضعوا فانت تنفخ في نار لها شعل. انت الحين جاي بعد الف واربعمائة سنة جده جده وكيع ولا جده الاعمش هم كلهم روافضوا شيعة. اه حطوا لك رواية مكذوبة عن ام المؤمنين. قالوا منها هنا يخرج قرن الشيطان واشار الى بيت عائشة. معاذ الله ان يقول النبي ان يكون النبي قد قال ذلك. ولكن هذا من كذب وكيع. هو اشار الى المشرق وقال منها هنا يخرج قرن الشيطان. ثم حرفوها وقالوا في بيت عائشة. يخرج لنا

الفاطمي ابو حاتم الداودي امس في احد البثوث. الذي يعني اسأل الله ان ينزل به ما يستحق في الدنيا قبل الاخرة. يخرج ويقول اه يحاول ان يوجد اي طريقة ليثبت ان ام المؤمنين عائشة يعني كان مذهبها اه رضاع الكبير. يعني والله العظيم ما تستحون بعد ان اثبتنا ضعف هذه الاحاديث واثبتنا ان ام المؤمنين عائشة لا يعني لا تقبل شيء اسمه الرضاعة. تقول الرضاعة من المجاعة. وكلها

ثابتة في البخاري وفي وفي موطأ مالك. كل هذا الكلام يخرج لك هذا الداودي الفاطمي. ويحاول ان يطعن يقول انا معلش يعني هذا هذا يا اخوة ثلاثة ثلاثة من الاخوة يعني وقدوا ان هذا حديث صحيح. وانا اعتذر من الاخوة يعني ان تلوس مسامعهم. ايه بغى يطعن لك بامك الان. بغى يطعن بام المؤمنين. طبيعي بغى يبدأ يعتذر ويجملها. سود الله جيه كل عباسي يسعى في هذا. ثم يخرج

في البثوث واستغرب ان بعض البثوث يقولون له يا شيخ يا شيخ يطلع الثاني والثالث وهذا يا شيخ يا شيخ حاتم يا شيخ ابو حاتم والله العلي العظيم شاهت شاهت وجوه اولي الاهواء والكذب تبت يد نضحت بالزوري في الكتب جالسين تزورون حديث تضربونها على ام المؤمنين فقط علشان تقولون انه لا ويزيدك من الشعر بيت انه من باب انه يحاول ان يرقع المسألة شي يقول يقول اه ولكنها ولكنها خالفت هي الوحيدة

يعني يقولك ترى عائشة رضي الله عنها هي الوحيدة اللي خالفت من نساء النبي صلى الله عليه وسلم وفعلت كذا وهي الوحيدة المضررة القرآن لازم يطعنون بعرضها لازم يطعنون بشرفها لازم ما قدروا اهل الافك ما قدروا اهل الافك ترى ما انتهوا يجي واحد يقولك يا اخي تلك امتهم قد خلت يا اخي طب واهل الافك اللي موجودين امس نشوفهم في البثوث فواز الاشتري وابو حاتم الداودي فواز الاشتري هذا

يا اخوة اسمعوا هذا النداء من صادق لا يريدوا لاهله ولا وطنه الا الخير فواز الاشتري هذا ليدعى فواز الشمري فواز بن فرحان الشمري هذا الشخص هو نسخة متجددة لحسن بن فرحان المالكي الذي اكتشفنا انه رافضي بعد ان صدر في القنوات وبعد ان يعني نشر فساده في كل مكان وبعد ان ادعى انه من طلاب الشيخ بن باز هذا الرجل مثل بالضبط يسير على نهجه ويخسأ ان يكون رجلا يسير على نهجه والله

العظيم لما انتبهتوا لاتشوفون التشيع دخل بيوتكم الف كتاب يقول فيه بنفسه يقول هذا الاثر ضعيف ولكن انا صححته في كتابي بعد الفين بعد الف واربعمية سنة لا سبقه متقدمين ولا متأخرين صاحح اثر طيب هذا الاثر تفتح تشوفو يا طعم في ام المؤمنين عاشها ويقول بكت حتى ابتلى خمارها ويقول انها ندمت على خروجها ويقول انها كذا يعني يصورها لك بانها خارجية ثم تستغربون عندما يأتيكم

الفرق الباطنية من الاخوان المفلسين وهؤلاء الخوارج رقم 11 ويقولون يا اخي ليش تقولون عننا خوارج حنا وسوينا مثل ما سوى ام المؤمنين سودى الله جيه كل انسان يروج لهذه الافكار ويحاول ينشرها تحت مسمى تسنن اتفضل يا عم لا صدقت لا صدقت بس يا سخرة تقولت بان يعني عمار هل صحيحا يعني عمار يعني قدما رواية صحيحة اعتقد الاثر حسنا صحيح اني بشوفها لك الآن نعم نعم نعم على

فكرة حتى حتى الذين حتى الذين قتلوا عثمان بن عفان هل تعلم انهم قتلوه رؤوه رؤوه كافرا يعني انت هل تعلم هل تعلم انه هل تعلم ان محمد ابي بكر في اثر صحيح الآن بجيب لك اياه حتى تقدر تبحث بالمكتب الشامل او تبحث في في الاحاديث بكلمة انتن في القسم اليوم لما اتى لنساء عثمان بن عفان دخل عليه اه اتوقع الراوي الذي يروي الحديث دخل عليه وجده متقلدا سيفه ويقول انتن في

القسم اليوم من الذي تسبى نساؤه المسلم لكن هؤلاء لما لما نقول انهم انهم خوارج ضلال ونقول ان علي وضعهم في جيشه وان هذا الامر لا يرقع وانه يجب ان يكشف الحق فيه يقولون لك يا اخي اسكت عن هذه المسألة اقول ما في مشكلة سكتنا وبعدين ولكن عائشة ابكت حتى ابتلى خمارها وانها نبحتها كلاب الحوأب وبالرغم من ان هذا الحديث يعني ضعفه بعض العلماء الى ان بعض العلماء حسانة ويختم

لك لا هذا حديث منكر من منكم صاحبة الجمل الادبة بتنبح عليها كلاب الحوأب حديث منكر تحت الضعيف لم يقوله النبي كذب وزور على لسان النبي وفيه طعم صريح على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها حديث عمار تقتله الفئة الباغية ايه نعم صحيح صحيح ولكن انا قلت يعني في مرة بمرات يعني بحث وقال بانه ما في عالم علماء المسلمين يعني قال بان يعني ان عمار ابن ياسر كفر عذمان ان

جميع الروايات التي تحدث عن هذه القصة او الواردة فيها على انه كفر عذمان بانها تعتبر اما منقرة او غيرية انها يعني بتعتبر من الحديث الضعيفة جدا او انها يعني من الحديث الموضوع طيب في منهاج السنة النبوية لاابن تيميةة منهاج السنة النبوية في نقضي كلام الشيعة القدرية لاابن تيميةة في الجزء السادس صفحة متين واربع وخمسين تحقيق محمد رشاد سالم وكذلك ما نقل من تكلم عمار في

عثمان وقول الحسن فيه ونقل عنه انه قال لقد كثر عثمان كفرة صلعاء وان الحسن ابن علي انكر ذلك عليه وكذلك علي وقال له يا عمار اتكفر برب امن به عثمان طيب هذا الاول مصر الثاني كتاب تمهيد الاوائل تلخيص التأليف القاضي ابي بكر محمد الطيب اربعمية وثلاثة الهجرة الفرن الرابع صفحة خمسمية وثلاثين خرج اليه عمار وقد روي انه كان يقول عثمان كافر معاذ الله من هذا وكان يقول بعد قتله قتلنا

عثمان يوم قتلناه كافرا حتى قال له علي عليه السلام روحوا حققها روحوا حققها وخلنشوف ايش يقولون لك عنها تمام في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد عندما قال وعن علقم بن وقاس قال اجتمعنا في دار من خرمته بعد ما قتل عثمان نريد البيعة فقال ابو جهم بن حديفة انا من بايعنا منكم فانا لا نحول دون قصاص فقال عمار اما من دم عثمان فلا ماذا يقول الطبراني يقول الطبراني رجاله ثقات هذا الطبراني في مجمع مجمع

الزوائد ومنبع الفوائد ركز انه هذا كله بعد التدليس والتحريف اللي اصبر اصبر اصبر اصبر اصبر اصبر ابو غادية انت قاعد تسألني انه يعني انه انت تسألني انه زي اللي انه ما هو السبب وكذا يعني نبدأ الحين نشكك هو ليش ليش سوى كذا صح لا انا مبتعرف بما انه يعني الاحداث التاريخية كثير من التدليس والكذب فيعني هذه الاحداث المتسقة يا احمد الله يهديك احمد ابسألك سؤال الان عندما تذهب لاكبر دولة موجودة الان في العالم

حياك الله يا ابن الرحمن عندما تذهب لاكبر دولة الان موجودة في العالم واقوى دولة متسعة في جميع الاركان ثم تستهدف قطف رأسي رئيسها هل بعد ان تحقق هذه الغاية الصعبة وهذه الغاية الشنيعة بعد ان تحققها تخرج من هذه المدينة اللي هي العاصمة مثلا تخرج منها تقول يلا انتم الان اختاروا على كيفكم ولا انت تنصب لا تضمن استمرار الهدف اللي انت راحت له جاوبني نعم ولكن هذا ما عنده يعني علاقة بالسؤال شلون ما عنده علاقة

انت تقول ان الاحاديث التاريخية يشوبها الكثير من التدليس انا الان انا الان بجيب لك اثر واحد ينسف كل ما يقال ان علي بن ابي طالب خليفة ينسفه نسفا عن وريزة الحمصي وعن الميموني عندما كلموا احمد بن حمبا انا سني شوف ادري انك سني ادري هذا اللي مضايقني انا لو انك رافضي ما ناقشتك انا مضايق لانك سني وتقبل لوثة شيعية تفضل انا قلت لك بما انها احداث تاريخية انت بحثت عنها ممكن تقول لي هل وردت روايات تقول بيانها

او فيها سبب لتكفير عمار لاذمان هل ممكن يعني ادرك يعني ليش هو يعني يكفر عثمان ليش يعني ما وقفت ولا يهمني اصلا هم كل ما ادعوا على عثمان رضي الله عنه وارضاه كان كله اصلا محاولات انقلاب انت لازم تفهم ان هذي المحاولات الذي حاولوا فيها ان ينقلبوا على الصدق

هذول من الانقلاب يعني من هما هذول اللي قادوا الاغتيال اه عمار نعم عمار كان معهم عمار ومحمد ربيب علي محمد بن أبي بكر هذا العاق والاشتر النخعي وحكيم بن جبلة

كلهم اذن قاد في جيش علي اصبحوا اللي صار في الشرطة اللي مسك الشرطة في الكوفة اعتقد ولا البصرة البصرة اصبح قائدا على الشرطة محمد بن أبي بكر اعطاه مصر الاشتر النخعي كان قائد الميمنة الميسر يعني وزير الدفاع عنده

هؤلاء كلهم تولوا مناصب كلهم هؤلاء تولوا مناصب عنده يا سخر انا والله استغرب يعني اني كنت دايما ما شاء الله اشوف انت ما كنت تستغرب يعني معليش على طاري الاستغراب انت ما كنت تستغرب اخوي احمد لما يقولون لك عمار تقتلوا الفئة الباغية

ويدعونهم الى الجنة ويدعونهم الى النار ما كنت تستغرب ما كنت تستغرب ايش هذا فيه مدح له يا احمد انت الحين تبغاني استلمك

واغول فيك النون وما لا يعلمون ثم اقول في نهاية قولي عنك رضي الله عنك لا انا حين تقول عمار تقتلوا الفئة الباقية فهذا يعني مدح يعني صحابي جديد ان تقتلوا الفئة الباقية هذي مشكلة معاك

شلون تعال تعال دقيقة انت عندك مشكلة الان في فهم السياقات شلون يكونوا مدحا له والمقصود في هذا اصلا اقولك زيادة غير صحيحة والحديث ضعيف يعني ليس ضعيف مدرج هذا زيادة مدرجة على البخاري وفي طريقه عند مسلم

من ابي نظرة هذا ابي نظرة شيعي الان عندي لك سؤال مباشر من هي الفئة التي قتلت عمار بن ياسر الله اعلم انا ما قلت لك الله اعلم يعني هذا لا يستوي احمد احمد الله يهديك

هذا الكلام لا يستوي لا تقولي تقولي الله اعلم وانت تعرف انك تقول عنهم الفئة الباقية كيف يستوي ذلك يا احمد الله يهديك ما يجوز هالكلام يعني انت تعلم انت تعلم لما تطعن بالصحابة وتطعن باهل الشام

وتطعن بمعاوي ابن ابي سفيان وتطعن بفئة والله هو اختفر اذمان انت تمن طعنت بيه انا ما طعنت بيه هذا انا انقلك من كتابة اابن تيميةة انا قلت لك ما في عالم اليوم من علماء السنة انت تتكلم عن مين دقيقة تتكلم عن مين تعال تعال

في صحيح البخاري يا احمد الله يهديك في صحيح البخاري عمار بن ياسر ذهب ليحشد عفوا ليستنفر الناس الاستنفار يكون ليش عشان روح نتابع كرة ولا عشان روح نحارب

يستنفر الناس انا بديت اشك الان بديت اشك انك تعلم ولا تظهر انك تعلم انا بديت اشك الان بدي يدخل في قلبي الشك اه انك تعلم هذه الروايات ولكن تمثل انك لا تعرفها

حلو عمار بن ياسر في صحيح البخاري ذهب ليحشد يا اخي الله يهديك اسمع عمار بن ياسر ما اعرف اسأل عمار بن ياسر اشدراني انت كيف تقول

انا اقول لك ما قاله ابن تيميةا ماذا تريد ان اتيك انا اذهب الى قبره واخرجه واخبره لماذا فعلتها هو خرج عليه لا يفهم بذلك ولا ينخذ منه اعوذ بالله يا رجل هتجنني يا احمد

انا اقول لك عمار بن ياسر اسمع اسمع ما في اليوم عالب ما في اليوم اقول لصحيح البخاري وهذا نقل حديث في صحيح البخاري عمار بن ياسر عندما ذهب ليستنفر اسمع الكلام الاخير

عندما ذهب ليستنفر الناس في الكوفة ليقاتل اهل الجمل ماذا قال قال اني اعلم انها زوجة نبيكم عن عائشة رضي الله عنها اني اعلم انها زوجة نبيكم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم بها ليعلم او ليرى اتطيعونها ام تطيعون اياه

يعني تطيعون عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ام تطيعون الله يقتضي هذا القول ليس يلزم منه بل يقتضي هذا القول ان عائشة مخالفة لامر الله الان عندي سؤال مباشر ما رأيك بكلام عمار في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

اصابه ام اخطأ هذه الروايات كلها روايات ضعيفة ومكذوبة انت ما تسمع الكلام انت ايش تسمع يا اخي في صحيح البخاري هذه في صحيح البخاري مكذوبة انت كل شئ تحصل صحيح البخاري انت ما تحصل صحيح البخاري انت تعرف انت تدرس علم العديد

انت الحين بدأت تحولها تعال تعال تعال انا احب اللي يطلع تشيوعه في نهاية الله ان الله ابتلاكم انت تطعن انت تطعن في صحابي جديد

شون اطعن فيه العلماء اليوم يقولون لا لا تعال تعال ما هو تعريف الطعن ما هو تعريف الطعن انت تطعن في شخص تقول انه كافر

قلت عن من كافر هو حين يكفر شخص من من من لا تقول هو لا تقول ضمائر انا كفرت عمار انا كفرت عمار والله العظيم انك انت مو بس جاهل

جاهل وكذاب جاهل وكذاب وشايب جاهل وكذاب وشايب جاهل وكذاب وشايب سألني عن عمار بن ياسر قلت عمار بن ياسر قال ونقل عنه ابن تيمية

انه قال كفر عثمان كفرة صلعاء تخطئ عمار بهذا ام لا تخطئه الحسن خطئه حتى لو كنت فقط مقلد ان تقلد من خطئه انت تطعن بن عمار كيف هذا كيف هذا يا اخي

انت تطعن بن عمار اول مرة اشوف ميكس جنوبي جنوبي ليبي بدري مغربي بدري حياك الله عبد الرحمن اهلا وسهلا تبيني طلب الناس

والله شوف جوالي فيه 13% اولا يا اخوة الموجودين تابعوا اوبس ودخلوا على حسابي في المصادر انظروا لها انظروا للمصادر يعني هذه الامور والله العظيم

بدأ ينخر التشيع في ديننا هذا طالع مثلا يدافع عن عمار بن ياسر وعمار بن ياسر يقول في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنه ويستشهدون باقوال الشيعة انتم هل تعلمون في عندي في قسم التراجم لا انذكرت في قسم التراجم واحد اسمه ابو عبد الرحمن البغدادي

هذا الرجل وظيفته ان يحاور الشيعة يخرج عنده رافضي فيقول يقول يا ابو عبد الرحمن يقول يا شيخ انا يريد سئلك عمار بن ياسر يقول ان عائشة اخطأت وعائشة انها

اتطيعونها ام تطيعون اياه ماذا يرد عليها الجهبذ ابو عبد الرحمن البغدادي يقول نعم هو كان يراها مخطئة رضي الله عنها هو كان يراها مخطئة وكان يرا انه على الحق

هل يكتفي الرافضي بذلك لا يبغى يشوف هل هذا عباسي محترق ولا عباسي سوح فيقول له الرافضي موجود عندي في قسم التراجم هذا الفيديو يقول له العباسي انا اريد يسألك سؤاله لا تقولي اتوقف قال لا شون اتوقف علقان الدنيا علقة المعركة

هذا ابو عبد الرحمن قال اذا كنت في الجمل اتأخذ صفة علي ام صفة عائشة قال علي قرد عليه بارك الله فيك هل تعلمون انه هذا الانسان انا عندما كنت اناقش الخوارج يا اخوة

لما كنت اناقش جماعة 11 وهذولي الظلال دخلت مره من مرات عنده زمان قبل سنتين دخلت عنده ومدري كنت اتكلم وقلت الخوارج الذين خرجوا علي عثمان ما كنا نتكلم بهذه الامور بهذه الشكل يعني اعرفها ولكن ما اتكلم فيها بهذا الشكل اعتقادا مني بان كل اهل السنة يسلمون

بان الذين خرجوا علي عثمان خوارج قال لا تقول علي الذين خرجوا علي عثمان خوارج راجع المسألة رجال عمره 1500 سنة اتخذني براجع يعني ما ودي اترك كلامه يعني هذا موجود قبل ان يعني هذا شكله كان موجود قبل الجمل ابو عبد الرحمن شايب

فلما رحت راجع المسألة انصدمت قلت معقولة دخلت مره من مرات بثة الا سمعت هذا يقول لها الكلام وسجلت يعني انكشف لي الرجل انه رافضي في الواقع رافضي كيف تقول انا ارفع السيف في وجههم المؤمنين كيف ثم يجيني

ثم يجيني انسان يقول واهل السنة متفقون تعال اخفض جناحك تعال ناقشني يا رجل تعالوا انا احبكم تكتبون في التعليقات دعوني القطهم في التعليقات يلا خنشوف نلقطهم من التعليقات مين اللي موجودين

خنصعد ذا الفقار يلا فركل الدين مسلم ولا شيعي السلام عليكم مسلم او شيعي جاوبني اتركي اقولوا عليكم السلامة

انا مسلم ايش ليش حياك الله حياك الله اتفضل شاركنا طيب موضوعكم انه على الفتنة اللي صارت بيننا موضوعنا على نشر التشيع تقرحت قلوبنا من نشر التشيع يا ذا الفقار

والله العظيم قلبي تقرح من كثرة التشيع هذا الذي انتشر في كل مكان يأتي يدخل علينا من كتب السنة ثم يرددها السنة يقول هذا قاله النبي وهذا ما قاله ويبدأ هذا الترديد ويبدأ هذا التلوث حتى ان قلوبنا تقرحت ايوه الله يا ذا الفقار

تعبتنا تعبتنا انا احبكم اهل اليمن اهلنا