صورة من مكتبة الموسوعة
يعترض ابن تيمية على إدخال قتال الجمل وصفين في باب قتال البغاة المأمور به، ويذكر خلاف الفقهاء، ثم يناقش بدء القتال والإصلاح بين المتقاتلين.
قتال الفتنة وقتال البغاة: موضع اعتراض ابن تيمية
يعترض ابن تيمية على إدخال قتال الجمل وصفين في باب قتال البغاة المأمور به، ويذكر خلاف الفقهاء، ثم يناقش بدء القتال والإصلاح بين المتقاتلين.
«وأما القتال بالجمل وصفين فهو قتال فتنة»
وجه الاستدلال
هذا نص مباشر في مناقشة جعل الوصف الفقهي محل اتفاق. ويُستدل به على وجود تمييز بين قتال الفتنة وقتال البغاة، وعلى ضرورة بحث حكم القتال وشروطه بدل افتراضهما سلفًا.
يذكر ابن تيمية الاحتجاج برواية «تقتلك الفئة الباغية»، ثم ينقل اتجاهين: من ضعّفها ومن تأوّل معناها. فالصفحة تسجّل خلافًا في الثبوت وفي الدلالة.
الفرق بين نقل التضعيف وتبنّيه في رواية عمار
يذكر ابن تيمية الاحتجاج برواية «تقتلك الفئة الباغية»، ثم ينقل اتجاهين: من ضعّفها ومن تأوّل معناها. فالصفحة تسجّل خلافًا في الثبوت وفي الدلالة.
«فبعضهم ضعّفه، وبعضهم تأوّله»
وجه الاستدلال
وجه الاستدلال هو أن مناقشة الرواية لا تقتصر على نتيجة واحدة؛ فقد يكون الاعتراض على ثبوتها أو على تنزيل معناها على الواقعة. ويجب فصل المسارين عند قراءة الردود.
نقول نصية مرتبطة — تحتاج مطابقة بالأصل
مقاطع منقولة من مواد الجمع، وليست تفريغًا مراجعًا للوثيقة أو نسبة محققة إلى مؤلف. يُرجع إلى الأصل المصوّر عند توفره.
وهــذا الــقــول خَــطَــأٌ مُـخَـالِـفٌ لقول الأئمة الكبار، وهو خلاف نصّ مالك وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم من أئمة السلف، ومُخالِفٌ للسنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
، استطرد وقال بما معناه أنه حتى لو كانوا
والقتال يوم الجمل وصفين فيه نزاع، هل هو من باب قتال البغاة المأمور به في القرآن "فقاتلوا التي تبغي.."؟؟ أو هو قتال فتنة القاعد فيه خير من القائم؟؟ الجواب : أن القاعدين من الصحابة -وهم السواد الأعظم والأكثر- وجمهور أهل الحديث والسنة وأئمة الفقهاء بعدهم يقولون : هو قتال فتنة، ليس هو قتال البغاة المأمور به في القرآن
ويح عمار تقتله الفئة الباغية