WEBVTT

NOTE تفريغ آلي غير معتمد للاقتباس دون مراجعة الصوت

1
00:00:00.000 --> 00:00:13.360
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله قال سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت عمران بن موسى الجرجاني بن سابور

2
00:00:13.360 --> 00:00:21.940
يقول سمعت سويد بن سعيد يقول طبعا سند أولا كل سند هذه الرواية ثقات عدو الأجلة

3
00:00:23.540 --> 00:00:32.480
طبعا يقول المحقق الشيخ عبد الله بن محمد الحاشدي يقول السند صحيح إلى سويد بن سعيد

4
00:00:32.520 --> 00:00:47.940
يقول سمعت مالك بن أنس وحمد بن زيد وسفيان بن عين والفضيل بن عياد وشريك بن عبد الله

5
00:00:47.940 --> 00:00:56.700
ويحيى بن سليم ومسلم بن خالد وهشام بن سليمان وهشام بن سليمان المغزومين وجرير بن عبد الحميد

6
00:00:56.700 --> 00:01:09.940
وعلي بن مسهر وعبد الله بن إدريس هذا الشيخ ابن جرير وحفص بن غياث ووكيع ومحمد بن فضل

7
00:01:10.400 --> 00:01:20.740
وعبد الرحيم بن سليمان وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوير دي تمام وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل

8
00:01:20.740 --> 00:01:30.340
وعبد الله بن يزيد المقري وجميع من حلمت عنهم العلم من حملت عندهم العلم يقولون الإيمان قول وعمل

9
00:01:30.340 --> 00:01:37.620
تشوف كل هؤلاء الذين أنا ذكرتهم لك ينقل عنهم سويد بن سعيد ينقل عنهم ماذا؟

10
00:01:37.620 --> 00:01:50.180
يقول وأفضل أصحاب رسول الله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ورضوان الله تعالى علي

11
00:01:50.180 --> 00:01:55.620
إذن هؤلاء كلهم شوف أنا أعدت لك كلهم علماء أجل الله عدوا لهم كتب طبعا معروفين

12
00:01:55.920 --> 00:02:00.080
تمام وخصوصا الإمام مالك بن أنس وحمد بن زيد وسفيان بن عينة معروفين

13
00:02:00.940 --> 00:02:15.380
كل هؤلاء أقروا بأن أفضل الصحابة بعد رسول صلى الله عليه وسلم توفي أفضل الناس بعده أصحابه أبا بكر وعمر وعثمان وعلي

14
00:02:15.380 --> 00:02:27.820
تمام هذا الشيء الأول الشيء الثاني هو إجماع الأمة الأمة أجمعت على من؟ نذهب إلى كتاب فتيا وجوابها

15
00:02:30.960 --> 00:02:37.640
فتاوى وجوابها عفوا في ذكر الاعتقاد وذنب الاختلاف لعلامة الهمزانية

16
00:02:37.640 --> 00:02:41.520
تمام اللي هو الإمام الكبير أبي العلاء العطار الهمزاني

17
00:02:41.520 --> 00:02:49.660
ماذا يقول يا خبارك الله فيكم في الصفحة رقم 90 يقول في ذكر الاعتقاد الذي اجتمع عليه علماء البلاد

18
00:02:49.660 --> 00:02:58.640
ايه هو وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم

19
00:02:58.840 --> 00:03:03.820
وهم الخلفاء الراشدون المهديون

20
00:03:03.840 --> 00:03:10.340
تمام وهم الخلفاء الراشدون المهديون هذا أول إجماع طبعا علامة الهمزاني معروف

21
00:03:10.340 --> 00:03:17.840
تمام طيب هذا أول إجماع الإجماع الثاني هو من الإمام أبي الحسن الأشعري رحمة الله عليه في كتاب رسالة إلى أهل الثور

22
00:03:17.840 --> 00:03:24.840
يقول إجماع السلسة الأربعين وخير العشيرة الأئمة الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله تعالى عليهم

23
00:03:28.500 --> 00:03:34.020
طيب تعال بس نفتح جولة جديدة على بركة الله سبحانه وتعالى

24
00:03:37.100 --> 00:03:38.240
يالله

25
00:03:40.740 --> 00:03:42.760
أرسلت لك أقبل

26
00:03:45.740 --> 00:03:46.880
أقبل

27
00:03:47.880 --> 00:03:56.240
طيب بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق وأشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

28
00:03:56.240 --> 00:04:03.120
وعلى زوجاته وعلى أصحابه وعلى ذريته واللهم رضوان الخلفاء الراشدين الأربعة

29
00:04:03.120 --> 00:04:05.880
أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية

30
00:04:06.620 --> 00:04:12.880
بالنسبة لأثر بيهقي الذي أتى به في المتن غير الصحيح

31
00:04:12.880 --> 00:04:17.580
أولا الإشكالية هناك إشكالية في المتن وفي السند

32
00:04:17.760 --> 00:04:20.620
أنت تقول ما تستطيع الضعف السند

33
00:04:20.980 --> 00:04:23.940
لكنك أنت أمام محقق الأموين

34
00:04:23.940 --> 00:04:25.760
فأنا الضعف أكبر السند

35
00:04:25.760 --> 00:04:30.900
فيها أبو عبدالله الحافظ وهو الحاكم النيسابوري وهو الشيع رافضي

36
00:04:30.900 --> 00:04:32.880
بالنسبة للآن نأتي للمتن الآن

37
00:04:33.440 --> 00:04:36.060
بالنسبة للمتن المتن

38
00:04:36.060 --> 00:04:41.780
مالك رحمه الله تعالى يقول في كتابه الشفى للقاضي

39
00:04:41.780 --> 00:04:46.080
يقول في كتاب الشفى للقاضي في الجزء الخامس ص 605

40
00:04:46.340 --> 00:04:52.440
وقال مالك رحمه الله تعالى من شتم النبي صلى الله عليه وسلم يقتل

41
00:04:52.440 --> 00:04:54.580
ومن شتم أصحابه أدب

42
00:04:54.640 --> 00:04:59.620
وقال أيضا من شتم أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:04:59.620 --> 00:05:05.560
أبو بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عبر بن العاص

44
00:05:05.560 --> 00:05:09.380
قال كان على ضلالة نوكل نكالا شديدا

45
00:05:10.440 --> 00:05:13.900
بالنسبة للشريك كنت ذكرت في الإسان موجود شريك

46
00:05:13.900 --> 00:05:17.540
وشريك هذا لا كرامة لو كان يسم سيدنا معتبناه بن سفيان

47
00:05:17.640 --> 00:05:20.600
وهو قاضي سيء الحفظ

48
00:05:20.600 --> 00:05:24.560
وكان شيعيا كما ذكر ابن قتيبة الدينوري

49
00:05:25.100 --> 00:05:29.040
في كتابه المعارف في الجزء الأول ص 624

50
00:05:29.120 --> 00:05:33.540
بأن شريك بن عبدالله كان شيعيا

51
00:05:33.540 --> 00:05:37.800
وكذلك ذكر أصحاب كتاب الملل والنحل في كتابي

52
00:05:37.800 --> 00:05:39.860
بأنه كان شيعيا

53
00:05:39.900 --> 00:05:42.900
وبالنسبة للإجماع الذي أنت أتيت به

54
00:05:42.900 --> 00:05:46.720
ففي كتاب الحاول الكبير في الجزء الخامس ص 605

55
00:05:46.720 --> 00:05:53.700
تعريف الإجماع هو إذا قضى عصر فلا يحق للذين أتوا من بعده الإجماع

56
00:05:53.700 --> 00:05:54.500
على هذه المسألة

57
00:05:54.500 --> 00:05:56.280
هذا ذكر الحاول الكبير

58
00:05:56.280 --> 00:06:00.920
وكذلك في كتاب الفقيه والمتفقة للخطيب البغدادي

59
00:06:00.920 --> 00:06:02.980
المسألة الثانية

60
00:06:04.120 --> 00:06:07.080
يذكر الإمام البخاري رحمه الله

61
00:06:07.080 --> 00:06:11.300
في كتابه التاريخ الأوسط في المجلد الأول ص 96

62
00:06:11.300 --> 00:06:12.240
يقول لك

63
00:06:13.380 --> 00:06:15.320
يقول لك أخبرنا عبدالله

64
00:06:15.320 --> 00:06:17.960
قال أخبرنا محمد حدثنا إسماعيل بن أبي ويس

65
00:06:17.960 --> 00:06:19.920
قال أخبرنا وهد عن الزهري

66
00:06:19.920 --> 00:06:22.020
قال ولي أبو بكر سنتين

67
00:06:22.020 --> 00:06:25.100
ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية

68
00:06:25.100 --> 00:06:27.400
ويذكر كذلك الإمام البخاري رحمه الله

69
00:06:27.400 --> 00:06:29.420
في التاريخ الكبير عن قتاده

70
00:06:29.420 --> 00:06:32.920
قال الخلافة لأبي بكر سنتين

71
00:06:32.920 --> 00:06:35.280
ثم عمر ثم عثمان

72
00:06:35.880 --> 00:06:38.260
وكانت الفتنة خمس سنين

73
00:06:38.260 --> 00:06:41.020
ثم ولي معاوية عشرين سنة

74
00:06:41.020 --> 00:06:43.000
ثم ولي يزيد ثلاثة سنوات

75
00:06:43.000 --> 00:06:45.600
وفي كتاب الفتن لنعي بن حمار

76
00:06:45.600 --> 00:06:47.160
في الجزء الأول ص 69

77
00:06:47.160 --> 00:06:50.480
يحدث لابن علي عن أيوب عن ناف عن عبدالله بن عاو

78
00:06:50.480 --> 00:06:53.480
عن أقبة بن أوس عن عبدالله بن عمر بن العاص

79
00:06:53.480 --> 00:06:55.620
قال الخلافة بعده عمر بن عفان

80
00:06:55.620 --> 00:06:57.040
ثم معاوية ثم عبد

81
00:06:57.040 --> 00:07:00.380
وكذلك يذكر ابن حجر على القناة في كتابي فتح الباري

82
00:07:00.380 --> 00:07:01.840
في الجزء الخامس ص 24

83
00:07:02.540 --> 00:07:04.060
ويذكر أثر ابن عمر

84
00:07:04.260 --> 00:07:06.700
الذي قال فيه في البخاري طبعا

85
00:07:07.600 --> 00:07:09.740
يذكر أثر ابن عمر الذي قال

86
00:07:09.740 --> 00:07:13.000
كنا نكثم وزارعنا على فئة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان

87
00:07:13.120 --> 00:07:15.960
وصدر من إمارة معاوية أي خلافتي

88
00:07:16.140 --> 00:07:17.980
فقال ابن حجر في الفتح

89
00:07:18.580 --> 00:07:20.620
فإنما لم يذكر ابن عمر

90
00:07:21.080 --> 00:07:23.220
خلافة علي بن أبي طالب

91
00:07:24.080 --> 00:07:25.980
لوقوع الإختلاف عليه

92
00:07:25.980 --> 00:07:27.980
ولأنه لم يبايعه

93
00:07:28.800 --> 00:07:32.860
وكان يرى ابن عمر لا يبايع شخصا

94
00:07:32.860 --> 00:07:35.340
إلا واجتمعت عليه الأمة

95
00:07:35.340 --> 00:07:37.640
فلهذا هو لم يبايع علي بن أبي طالب

96
00:07:38.040 --> 00:07:40.800
لأنه لم تجتمع عليه الأمة

97
00:07:40.920 --> 00:07:42.240
فالسؤال هنا

98
00:07:42.240 --> 00:07:46.060
إذا كان الصحابة لم يجتمعوا على خلافة علي بن أبي طالب

99
00:07:46.060 --> 00:07:51.280
فكيف العلماء الذي أتوا من بعدهم أجمعوا على خلافة علي بن أبي طالب

100
00:07:51.280 --> 00:07:54.120
هذا السؤال السجن عندك وردك أن تجوه بن علي

101
00:07:54.920 --> 00:07:56.980
نأتي إلى خلافة علي بن أبي طالب

102
00:07:58.440 --> 00:08:00.380
طرق أهل السنة والجماعة

103
00:08:00.380 --> 00:08:02.120
لله مقامة في الخلافة أي ثلاثة

104
00:08:03.900 --> 00:08:06.360
شورى وتنصيب أو غلبة بالسيف

105
00:08:07.120 --> 00:08:09.540
وعلي بن أبي طالب لم تجتمع عليه الأمة

106
00:08:09.540 --> 00:08:11.220
فما تحقق له الشورى

107
00:08:11.280 --> 00:08:13.340
وعلي بن أبي طالب

108
00:08:13.380 --> 00:08:15.620
بالنسبة للتنصيب أو الاستخلاف

109
00:08:16.420 --> 00:08:18.740
فسيدنا عثمان بن عفان وصى بالزبير

110
00:08:18.740 --> 00:08:20.060
كما في صيحة البخارق

111
00:08:20.060 --> 00:08:22.120
من حدث الثلاث سبعمائر وسبعة عشر

112
00:08:22.140 --> 00:08:23.860
وصى بالزبير

113
00:08:23.860 --> 00:08:25.580
ولم يوصى بعد بن أبي طالب

114
00:08:25.580 --> 00:08:27.220
بالنسبة للغلب بالسيف

115
00:08:28.060 --> 00:08:30.060
الشافعي يقول في مناقب الشافعي

116
00:08:32.460 --> 00:08:35.340
يقول من غلب على الخلافة بالسيف

117
00:08:35.700 --> 00:08:37.800
واجتمعت عليه الأمة

118
00:08:38.160 --> 00:08:39.780
فيسمى خليفة

119
00:08:39.780 --> 00:08:41.300
وعلي بن أبي طالب

120
00:08:41.300 --> 00:08:44.780
إن سلمنا أنه غلب على الخلافة بالسيف

121
00:08:44.780 --> 00:08:47.000
فهو لم تجتمع عليه الأمة

122
00:08:47.640 --> 00:08:49.360
فالسلام عليكم

123
00:08:49.360 --> 00:08:51.840
صدقت خلافة علي بن أبي طالب

124
00:08:51.840 --> 00:08:54.640
انتهت مدخلتنا هنا

125
00:08:54.640 --> 00:08:55.360
معك المايك

126
00:08:57.160 --> 00:08:58.880
أحسنت أحسنت

127
00:08:58.880 --> 00:09:01.260
كنت متوقع كل اللي انتهت

128
00:09:03.080 --> 00:09:04.580
يلا شوفك

129
00:09:05.620 --> 00:09:09.360
بما أنك متوقع نفوقك تكون جاي بره

130
00:09:11.460 --> 00:09:13.520
بما أنك تتوقع نفوقك

131
00:09:13.520 --> 00:09:15.180
ما تنفوقك تجي بره عليهم

132
00:09:15.700 --> 00:09:17.520
يلا معك المايك

133
00:09:17.520 --> 00:09:18.540
طيب أحسنت

134
00:09:18.540 --> 00:09:19.120
أولا

135
00:09:21.520 --> 00:09:23.360
قال في بداية الأثر

136
00:09:23.360 --> 00:09:24.340
الذي أنا أتيت به

137
00:09:24.340 --> 00:09:26.560
قال بأنه فيه إشكالين

138
00:09:26.560 --> 00:09:28.620
إشكالا سندين وإشكالا متنين

139
00:09:29.520 --> 00:09:31.520
الإشكال السندي هو أن فيه أبو عبد الله الحافظ

140
00:09:32.060 --> 00:09:33.520
وهو شيعي رافضي

141
00:09:34.680 --> 00:09:35.960
بس من وقتي

142
00:09:35.960 --> 00:09:37.600
ممكن تعرف لي ما معنى

143
00:09:38.260 --> 00:09:39.860
كلمة رافضي

144
00:09:42.200 --> 00:09:44.360
هو من رافض خلافة الحريف

145
00:09:44.560 --> 00:09:45.360
تعرف

146
00:09:46.440 --> 00:09:48.000
نعم من رفضهم

147
00:09:48.000 --> 00:09:49.880
وسبهم كما قال الإمام أحمد

148
00:09:49.880 --> 00:09:51.400
ونقل عنه

149
00:09:53.220 --> 00:09:54.580
الإمام عبد الله

150
00:09:54.580 --> 00:09:56.020
في كتاب السنة

151
00:09:56.020 --> 00:09:57.460
من سب الشيخين ورفض

152
00:09:57.480 --> 00:09:58.800
خلافتهم صح أم لا

153
00:10:02.360 --> 00:10:07.000
نعم و أحيانا يكون الشيعة المغالية يسأل إلى الرفض

154
00:10:09.000 --> 00:10:13.860
أحسن الحاكم يا أخوك و بارك الله فيكم عند أهل مصطلح الحديث

155
00:10:15.640 --> 00:10:21.000
كان شيعياً نعم كان شيعياً ولكن لم يكن رافضياً لماذا؟ هناك فرق طبعاً

156
00:10:21.000 --> 00:10:27.960
الرافضي كما نحن بياننا تماماً إنما الحاكم لم يثبت له بسند صحيح أو أثر صحيح له

157
00:10:28.100 --> 00:10:34.060
بأنه كان يسب الشيخين لا لا يوجد هذا بالعكس روى في كتابه الحاكم كثير من فضائل الشيخين

158
00:10:34.560 --> 00:10:41.380
وأيضاً من فضائل عثمان بن عفان ومن غيره من الفضائل فالحاكم مستحيل يكون رافضي هذا أول شيء

159
00:10:41.380 --> 00:10:52.160
الشيء الثاني قبلوه علماؤنا ما في أحد ضعف حديث في المستدرك كل سنده إثقات لأن فيه الحاكم

160
00:10:52.160 --> 00:10:56.600
أو لأن الحاكم هو الذي روى لنا الحاكم يقول أخبرنا ما في أحد ضعف هذا

161
00:10:56.600 --> 00:11:00.760
وإلا فكتاب المستدرك كله يكون ضعيف بهذا الشكل هذا الشيء الثاني

162
00:11:00.760 --> 00:11:08.420
الشيء الثالث الإمام ابن قتيبة اسمه ابن قتيبة الدينوري تمام لأنك قلتها ضلال

163
00:11:08.420 --> 00:11:17.460
يقول في كتاب الحاو الكبير للمرداوي تمام أنه قال بأنه لا يدوز إذا اختلف في شيء ما

164
00:11:17.460 --> 00:11:21.840
أن يأتي من بعده الإجماع على الشيء هذا المختلف عليه

165
00:11:22.020 --> 00:11:27.420
هو الإجماع بيكون في ماذا أصلاً؟ الإجماع يكون في ماذا؟

166
00:11:28.780 --> 00:11:31.420
أو كيف يتحقق الإجماع؟

167
00:11:33.880 --> 00:11:36.420
يعني طب كيف هي متفق عليها وصرفها؟

168
00:11:40.540 --> 00:11:45.420
لأن ما هو العلماء ذكروا قواعدهم لم يقتزموا فيها أساساً

169
00:11:47.540 --> 00:11:53.660
ذكروا قواعد طب خلاص كويس جداً يعني علماء أهل السنة وجماعة كلهم أنت طيحت حظهم أصلاً

170
00:11:53.660 --> 00:11:58.500
لا فيه عالم عندك كويس كلهم اتدوى تعمل مش عارفة وطلع منها اتبرى منه

171
00:11:58.500 --> 00:12:01.060
بس يا خبار الله يكبر عنه بس لزاكم الله خير

172
00:12:01.760 --> 00:12:06.660
طيب هذا القول خاطئ تماماً

173
00:12:07.400 --> 00:12:09.660
طيب بس اسمعني هذا القول خاطئ تماماً

174
00:12:10.200 --> 00:12:16.220
وكتاب الحاو الكبير تمام بالمناسبة هذا الكتاب يتكلم عن الفقه فقط

175
00:12:16.580 --> 00:12:22.520
لا يتكلم عن غيره ولا عقيدة ولا أصول الدين ولا أي حق بيتكلمش غيره عن الفقه

176
00:12:22.520 --> 00:12:24.520
ما بيتكلم غير على الفقه

177
00:12:25.280 --> 00:12:30.980
طيب الخلافة تمام أنا بتكلم الآن عن مكان معين اللي هو الخلافة تمام

178
00:12:30.980 --> 00:12:37.700
اعتقادنا في الخلافة لا يوجد لنا أي اعتقاد من كرآن وسنة كيفية تنصيب هذا الخليفة

179
00:12:37.700 --> 00:12:44.580
طيب حينما يجمع أهل زمن أو أهل مكان على أن هذا خليفة

180
00:12:44.580 --> 00:12:51.420
هذا الإجماع يكون معصوماً كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم والإمام الفخر الرازي رحمه الله

181
00:12:51.420 --> 00:12:55.500
قال أيضاً إذا اجتمعت الأمة فوجب الأخذ باجتماعها

182
00:12:56.580 --> 00:13:03.060
هل هذا الاجتماع معصوم كما قال النبي أم لا ونظرت بحديث النبي صلى الله عليه وسلم على الرحاب

183
00:13:03.060 --> 00:13:07.560
أما عن حديث رواية سيدنا عثمان بوصية الزبير

184
00:13:08.000 --> 00:13:14.100
طيب هو وصى بالزبير يا عمي ماشي أنا طبعاً أنا عايزك تقرأ الرواية بالمناسبة

185
00:13:16.240 --> 00:13:21.540
وصى بالزبير نفترض أنه وصى بالزبير هل بويع الزبير لم يبايع أحد الزبير

186
00:13:21.580 --> 00:13:26.100
طيب بالنسبة لقول الإمام الشافع رحمه الله فنذهب إلى كتاب أداب الشافع ومناقبه

187
00:13:26.720 --> 00:13:32.020
يقول في الصفحة رقم 145 قول الشافعي رحمه الله في الخلافة

188
00:13:32.020 --> 00:13:38.100
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن قال أبي رحمه الله حدثنا حرملة بن يحيى

189
00:13:38.400 --> 00:13:47.400
قال سمعت الشافعي رحمه الله يقول الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعمر بن عبد العزيز

190
00:13:48.060 --> 00:13:52.840
هذا قول الشافعي ثانياً أنا لم أذكر تماماً في السند شريك

191
00:13:53.200 --> 00:13:57.340
شريك بن عبد الله هو أحد الذين قالوا بهذا

192
00:13:57.340 --> 00:14:04.000
هو أحد الذين قالوا بهذا ثالثاً قولك بأن شريك بن عبد الله كان من من يسبون معاوي

193
00:14:04.000 --> 00:14:11.040
هذه وجدت في بعض التراجم تمام ولكن لم يجد عليها نص صريح

194
00:14:11.040 --> 00:14:15.000
وهذا لا يفرق معي أصلاً إن كان من سببين معاوي رضوان الله عليه وعليه السلام

195
00:14:15.720 --> 00:14:20.500
يعني أنا ما بكلمش علي كده أنا بكلم عن هل سيبقى خلاص يا حمشي

196
00:14:20.500 --> 00:14:23.480
شلنا شريك خالص شلنا شريك هؤلاء كل الأيام

197
00:14:23.480 --> 00:14:25.480
إنتهت مداخلتك

198
00:14:26.180 --> 00:14:30.400
طيب ثانياً بس أرسلها لك جوا

199
00:14:34.480 --> 00:14:35.440
طيب والله

200
00:14:37.480 --> 00:14:39.140
دقيقة أرسلها لك

201
00:14:40.480 --> 00:14:41.480
نخرج من المباراة

202
00:14:44.480 --> 00:14:45.520
يا رب

203
00:14:51.480 --> 00:14:53.460
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

204
00:14:55.920 --> 00:14:57.720
طيب وينك

205
00:14:58.220 --> 00:14:59.120
أقبل

206
00:15:03.360 --> 00:15:05.920
طيب بسم الله الرحمن الرحيم

207
00:15:06.180 --> 00:15:10.020
والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

208
00:15:10.020 --> 00:15:16.760
وعلى زوجاته وعلى أصحابه وعلى ذريته واللهم مرض عن خلفاء الراشد أربعة وكرم عمر وإثمان ومعاوية

209
00:15:16.760 --> 00:15:24.760
وذكر مسألة اللي جماعة طيب في كتاب العدة طيب في المجلد الأول في الصفحة 1105

210
00:15:25.980 --> 00:15:26.900
ما السألة

211
00:15:26.900 --> 00:15:28.160
اذكر بس صحيح الكتاب

212
00:15:28.160 --> 00:15:28.480
إذا اختلفوا الصحابة

213
00:15:28.480 --> 00:15:30.060
يعني في أكثر من كتاب

214
00:15:30.240 --> 00:15:33.600
حبيبي في أكثر من كتاب اسمه العدة في الفقه العدة في ماذا

215
00:15:33.600 --> 00:15:35.020
قل لي من هو صاحب الكتاب

216
00:15:35.820 --> 00:15:36.460
طيب

217
00:15:36.460 --> 00:15:40.120
طيب للقاضي أبي محمد بن الحسين البغداد الحمل

218
00:15:42.380 --> 00:15:46.380
طيب يقول لك إذا اختلف الصحابة على قولين

219
00:15:46.380 --> 00:15:50.240
ثم أجمع التابعين على أحد القولين

220
00:15:50.240 --> 00:15:52.460
لم يرتفع الخلاف

221
00:15:52.460 --> 00:15:57.280
وجاز الرجوع إلى القول الأخر والأخذ به

222
00:15:57.460 --> 00:16:04.120
وهذا ظاهر كلام الإمام أحمد رحمه الله تعالى

223
00:16:05.560 --> 00:16:06.120
طيب

224
00:16:06.260 --> 00:16:13.460
هو قال كتاب الحاو الكبير لا يتحدث عن مسألة الإجماع فقط كتاب فقهي

225
00:16:14.340 --> 00:16:18.080
طيب ولماذا هنا تحدث عن الإجماع إذا هو كتاب فقهي

226
00:16:19.300 --> 00:16:24.260
في كتاب الحاو الكبير في الجزء السادس عشر في الصفحة 116

227
00:16:25.400 --> 00:16:30.340
يقول لك إن حدث الإجماع بعد الخلاف في عصرين مختلفين

228
00:16:30.340 --> 00:16:33.460
كإجماع الصحابة في أحد القولين

229
00:16:33.460 --> 00:16:36.600
فيجمع التابعين على أحدهما

230
00:16:36.600 --> 00:16:39.920
فالظاهر من مذهب الشافعي

231
00:16:41.180 --> 00:16:44.460
وما عليه جبهر أصحابه

232
00:16:45.220 --> 00:16:47.460
أن حكم الإختلاف ثابت

233
00:16:48.040 --> 00:16:51.460
وإن ما تعقبه الإجماع غير منعقد

234
00:16:52.200 --> 00:16:53.260
شكرا

235
00:16:53.260 --> 00:16:58.920
وفي كتاب الفقه والمتفقه في المجلد الأول صفحة 435

236
00:16:58.920 --> 00:17:05.180
باب القول في أنه يجب اتباع ما سنه وأيمته السلف

237
00:17:05.200 --> 00:17:10.160
من الإجماع والخلاف وإنه لا يجوز الخروج عنه

238
00:17:10.160 --> 00:17:14.220
إذا اختلف الصحابة في مسألة على قولين

239
00:17:14.220 --> 00:17:20.920
كما اختلف الصحابة على خلافة علي طنيطر كما بينا سابقا

240
00:17:21.560 --> 00:17:23.580
وانقرض العصر عليه

241
00:17:24.440 --> 00:17:29.780
لم يجز للتابعين أن يتفقوا على أحد القولين

242
00:17:30.320 --> 00:17:34.580
فإن فعلوا ذلك لم يزل خلاف الصحابة

243
00:17:36.760 --> 00:17:42.960
والدليل عليه أن الصحابة أجمعت على جواز الأخذ بكل أحد من القولين

244
00:17:45.380 --> 00:17:50.160
إذا الإجماع ساقط طلبتني أن أقرأ رواية الرعاف

245
00:17:50.160 --> 00:17:52.620
طيب رواية الرعاف أنا حافظت على صدري يعني

246
00:17:52.620 --> 00:17:55.520
صحيحة البخارة 3717

247
00:17:56.280 --> 00:18:01.660
طيب يقول لك عن سيدنا عثمان بن عفان رعافا شديدا في عام الرعاف

248
00:18:01.660 --> 00:18:08.120
فدخل عليه رجل حسبهم الحارة فقال له استخرف فزكت سيدنا عثمان بن عفان

249
00:18:08.120 --> 00:18:10.960
فقال له استخرف فزكت سيدنا عثمان بن عفان

250
00:18:11.780 --> 00:18:15.420
فقالوا الزبير فقال والذي نفسي بيدي إنهم لخيرهم

251
00:18:17.680 --> 00:18:20.600
فسيدنا عثمان بن عفان نص على الزبير

252
00:18:20.600 --> 00:18:24.240
فإن علي بن أبي طالب لم تتحقق له الشورى

253
00:18:24.240 --> 00:18:30.900
ولم يتحقق له الاستخلاف ولم يتحقق له الغلبة بالسيف

254
00:18:31.680 --> 00:18:34.040
ثلاثة الطرق عندك

255
00:18:34.060 --> 00:18:34.600
شورى

256
00:18:35.900 --> 00:18:37.020
استخلاف

257
00:18:37.020 --> 00:18:38.300
غلبة بالسيف

258
00:18:39.040 --> 00:18:43.580
طريقة واحدة حصل بها علي بن أبي طالب على الخلافة

259
00:18:43.580 --> 00:18:44.800
طريقة واحدة أريد

260
00:18:45.800 --> 00:18:46.760
هذه مسألة

261
00:18:46.760 --> 00:18:48.220
المسألة الأخرى

262
00:18:48.220 --> 00:18:51.440
في كتاب منهاج السنة النبوية

263
00:18:51.440 --> 00:18:54.800
في الدز الرابع في الصفحة 404

264
00:18:54.800 --> 00:18:58.800
وما جاءت به الأخبار النبوية الصحيحة

265
00:18:59.560 --> 00:19:01.020
حق كله

266
00:19:01.020 --> 00:19:02.860
فالخلافة التامة

267
00:19:02.860 --> 00:19:06.480
التي أجمع عليها المسلمون

268
00:19:06.480 --> 00:19:08.360
وقوتل بها الكافرون

269
00:19:08.360 --> 00:19:09.800
وظهر بها الدين

270
00:19:09.800 --> 00:19:14.020
كانت خلافة أبي بكر وعمر وعثمان

271
00:19:14.020 --> 00:19:17.180
كانت خلافة أبي بكر وعمر وعثمان

272
00:19:17.280 --> 00:19:19.020
وان علي بن أبي طالب

273
00:19:19.740 --> 00:19:20.560
شكرا

274
00:19:21.980 --> 00:19:24.240
وفي صيحة البخاري

275
00:19:24.240 --> 00:19:26.200
عفوا في كتابة السنة للخلال

276
00:19:26.200 --> 00:19:29.500
في الجزء الثاني الصفحة 426

277
00:19:29.500 --> 00:19:30.740
رقم الرواية

278
00:19:30.740 --> 00:19:33.500
رقم الأثر 445

279
00:19:34.340 --> 00:19:37.020
وأخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني

280
00:19:37.760 --> 00:19:42.380
قال سألت أبا عبد الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

281
00:19:42.380 --> 00:19:45.720
فقال خير هذه الأمة

282
00:19:45.720 --> 00:19:48.240
بعد النبي صلى الله عليه وسلم

283
00:19:48.240 --> 00:19:49.480
أبو بكر

284
00:19:49.480 --> 00:19:51.280
ثم عمر

285
00:19:51.280 --> 00:19:52.980
ثم عثمان

286
00:19:52.980 --> 00:19:55.500
على حديث ابن عمر

287
00:19:58.380 --> 00:19:59.960
يلا أنا انتهيت بداخل

288
00:20:00.000 --> 00:20:04.700
ما قلتيه للآن ما أكيد ما أكيد

289
00:20:04.700 --> 00:20:06.620
طيب هيا نخرج من الجولة

290
00:20:08.140 --> 00:20:10.980
انا ما اعرف ايش هذا يعني صراحة

291
00:20:12.000 --> 00:20:14.000
اللي انت بتقوله انا ما مختلف معك فيه

292
00:20:14.760 --> 00:20:18.340
انا لا اختلف معك في هذا بس يلا مافي اشكال

293
00:20:18.340 --> 00:20:19.940
طيب في مداخلتك صراحة

294
00:20:23.000 --> 00:20:23.860
اخرج من الجولة

295
00:20:24.020 --> 00:20:27.600
اعتقد انك ذكرت قولي الاوزاعي صح

296
00:20:28.820 --> 00:20:29.500
لا

297
00:20:30.380 --> 00:20:31.060
نعم

298
00:20:32.160 --> 00:20:33.480
ما ذكرت الاوزاعي لان

299
00:20:34.280 --> 00:20:34.960
لا

300
00:20:37.980 --> 00:20:38.660
تمام

301
00:20:38.660 --> 00:20:41.260
طيب تجيبنا قول اوزاعي عن ابنه عمر بن سل

302
00:20:41.260 --> 00:20:44.600
عن عليه النبي طالب مشتاوط عليه اهل القبلة

303
00:20:46.140 --> 00:20:47.620
لا لا لا لا

304
00:20:47.740 --> 00:20:51.520
شوف انا خالص انا اعرف قولي الاوزاعي

305
00:20:52.220 --> 00:20:53.940
ايه ما تقدر تفكي عليه

306
00:20:53.940 --> 00:20:55.580
لا لا لا لا لا

307
00:20:58.540 --> 00:21:01.840
بص يا حبيبي انا ما اريد اوقعك ولا انت تريد توقعني

308
00:21:01.840 --> 00:21:03.500
بس اقبل له

309
00:21:04.520 --> 00:21:05.640
طيب استاني

310
00:21:06.100 --> 00:21:07.580
سأمعلك عندي اللعب

311
00:21:07.580 --> 00:21:08.460
الله يشوف شي

312
00:21:22.260 --> 00:21:22.820
سامعني

313
00:21:25.380 --> 00:21:27.000
سامعك بس مافي

314
00:21:27.220 --> 00:21:28.740
ما اعرف يعني فين

315
00:21:29.920 --> 00:21:32.220
انا دزيت لك الدعوة

316
00:21:32.220 --> 00:21:32.940
ياباش ميا

317
00:21:34.280 --> 00:21:35.640
طيب دي

318
00:21:35.640 --> 00:21:37.520
ايه بعت انت طيب ايه بعت انت

319
00:21:37.520 --> 00:21:38.820
انا معلق عندي

320
00:21:43.100 --> 00:21:45.160
ايه يلا هرسل لك تاني يلا تفضل

321
00:21:45.160 --> 00:21:46.120
معلق عندي

322
00:21:48.460 --> 00:21:50.620
طيب خلاص دزي انت الدعوة

323
00:21:50.620 --> 00:21:50.880
ايه بعت انت

324
00:21:50.880 --> 00:21:51.880
دي الجوال كامل معلق

325
00:21:52.560 --> 00:21:53.740
مستحيل مستحيل

326
00:21:57.740 --> 00:21:59.880
حبيبي معلق عندي يقول لك يقول لي تستعمل

327
00:22:00.440 --> 00:22:02.120
ايه داكتر تاني اه

328
00:22:02.120 --> 00:22:03.880
ايه ما تعرف يعني

329
00:22:08.420 --> 00:22:11.000
نعم في قول الزهري انا نسيت

330
00:22:12.360 --> 00:22:14.460
نسيت ارد على قول الزهري عفوا

331
00:22:14.500 --> 00:22:16.660
قول الزهري انا نسيت ارد عليه

332
00:22:17.060 --> 00:22:17.980
ايه نعم

333
00:22:21.360 --> 00:22:22.040
طيب

334
00:22:22.040 --> 00:22:23.880
بعت المشكلة رجع ليه داخلتها

335
00:22:25.200 --> 00:22:26.560
يعني ارتفع

336
00:22:27.920 --> 00:22:31.280
طيب الحمدلله وكفى وصلاته وسلامه على عباد الذين اصطفى

337
00:22:31.280 --> 00:22:34.760
لا سيأم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين

338
00:22:34.760 --> 00:22:36.240
وارض اللهم عن الصحابة أجمعين

339
00:22:36.240 --> 00:22:40.460
أبا بكر وأمر وأثمان وعلي ومعاوية رضوان الله تعالى عليهم

340
00:22:40.460 --> 00:22:44.880
طيب اولا انا لم اقول ان كتاب الحاو الكبير لم يتكلم عن الاجماع

341
00:22:45.440 --> 00:22:47.740
ركز معاه كويس بعد اسمك

342
00:22:47.740 --> 00:22:51.700
انا قلت ان كتاب الحاو الكبير لا يتكلم الا عن فقه

343
00:22:51.700 --> 00:22:55.500
لا يتكلم عن المسائل الخلافية بين المسلمين

344
00:22:55.500 --> 00:22:56.900
يتكلم عن الفقه

345
00:22:56.900 --> 00:22:58.740
هذا الشئ الاول الشئ الثاني

346
00:22:59.440 --> 00:23:02.020
تنصيب الامام انت قلت

347
00:23:02.560 --> 00:23:06.680
بالغلبة والقهر والشورى ومدري شنو فقط

348
00:23:06.680 --> 00:23:07.740
من قال هذا

349
00:23:08.620 --> 00:23:11.920
انت عندك نص توقيفي على الخلافة

350
00:23:11.920 --> 00:23:12.580
مستحيل

351
00:23:13.740 --> 00:23:14.620
اقسم بالله مستحيل

352
00:23:14.620 --> 00:23:16.980
ما عندك نص توقيفي على الخلافة

353
00:23:17.740 --> 00:23:20.860
فما تيجي تقولي والله هل حدث بهذا ان بهذا ان بهذا

354
00:23:20.860 --> 00:23:22.720
لا انا عندي على فكرة ان هو حدث

355
00:23:22.760 --> 00:23:25.880
على فكرة بوي علي علي بن ابي طالب وساعطيك الدليل

356
00:23:26.180 --> 00:23:27.980
بس قبل اعطيك الدليل

357
00:23:27.980 --> 00:23:30.740
انت لا يوجد عندك نص توقيفي على الخلافة

358
00:23:31.660 --> 00:23:33.820
طيب شوفوا يا اخوة مبارك الله فيكم

359
00:23:33.820 --> 00:23:35.720
قول الامام لتيمية اولا بس

360
00:23:35.920 --> 00:23:39.700
انه قال بابو بكر ثم عمر ثم عثمان ما اجتمعت علي في الامة

361
00:23:39.700 --> 00:23:40.980
انا اتفق مع قول ابن تيمية

362
00:23:40.980 --> 00:23:43.980
وانا اتفق انه اختلف في خلافة علي بن ابي طالب

363
00:23:43.980 --> 00:23:45.620
لم اقول غير هذا

364
00:23:45.620 --> 00:23:47.700
وإلا فلماذا انت تحاورني الان اصلا

365
00:23:47.700 --> 00:23:51.760
يعني قول ابن تيمية هذا لا يوجد فيه اي اشكال

366
00:23:51.760 --> 00:23:54.000
لا يوجد فيه اي اشكال

367
00:23:54.000 --> 00:23:54.400
تمام

368
00:23:55.620 --> 00:23:58.720
وعلى فكرة بالمناسبة ابن تيمية ابن تيمية

369
00:23:58.720 --> 00:24:02.400
الان ممكن اعرض لك قوله طالما استشهدت بابن تيمية

370
00:24:02.400 --> 00:24:04.620
بس انا ما حضرته تمام ما في اشكال

371
00:24:04.620 --> 00:24:06.720
شوفوا يا اخوة مبارك الله فيكم

372
00:24:06.720 --> 00:24:09.660
انا جبت له الرواية اللي هي بتاعة ابو عبد الله الحافظ

373
00:24:09.660 --> 00:24:10.620
سمعته ابا زكريا

374
00:24:11.140 --> 00:24:12.940
اللي هي فيها مالك وغيره وغيره

375
00:24:12.940 --> 00:24:14.280
وعدت له اكثر من عالم

376
00:24:15.620 --> 00:24:16.620
ابن علي ابن ابي طالب

377
00:24:16.720 --> 00:24:19.140
من بعد عثمان على طول

378
00:24:19.160 --> 00:24:21.620
واخرجت له اجماع الهمزاني

379
00:24:23.000 --> 00:24:26.640
واخرجت له اجماع الامام الاشعري رحمه الله

380
00:24:27.280 --> 00:24:31.000
والان ساخرج لك اجماع الامام الطحاوي

381
00:24:31.000 --> 00:24:33.760
او قوله ونثبت الفلافة بعض رسول الله الاول

382
00:24:33.760 --> 00:24:37.380
ابو بكر من الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ثم علي ابن ابي طالب

383
00:24:37.380 --> 00:24:41.180
وهم الخلفاء الراشدين المهديين الذين قضوا بالحق

384
00:24:41.640 --> 00:24:43.620
وبه كانوا يعدلون

385
00:24:45.240 --> 00:24:49.840
طيب ذكر انه واخيرهم مش عارف

386
00:24:49.840 --> 00:24:54.940
طيب هذا قوله عثمان ابن عثمان قال ان اخير الناس هو الزبير

387
00:24:55.520 --> 00:24:58.240
وايضا هناك بعض الصحابة خالفوا عثمان

388
00:24:58.260 --> 00:25:04.200
طيب انت الان قلت بانه اذا خالف الصحابة بعضهم بعضا في شيء معين لا تحتم بشيء

389
00:25:04.200 --> 00:25:09.640
صح كده طيب انا عندي بقى كثير من الصحابة قالوا بان علي ابن ابي طالب كان افضلهم

390
00:25:09.960 --> 00:25:16.360
وعندي التابعين والتابعين وكثير من علماء اهل السنة قالوا بالدليل

391
00:25:16.360 --> 00:25:21.040
كتاب فضائل الصحابة قال كتاب فضائل الصحابة الامام احمد بن حنبل

392
00:25:21.040 --> 00:25:22.760
قال حدثنا عبد الله

393
00:25:22.760 --> 00:25:26.680
قال حدثنا ابي قثناء عبد الرزق

394
00:25:26.680 --> 00:25:28.680
قال حدثنا محمد يعني ابن الراشد

395
00:25:28.680 --> 00:25:29.680
قال حدثنا عوك

396
00:25:29.680 --> 00:25:32.700
قال كنت عند الحسن فذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

397
00:25:32.700 --> 00:25:36.380
فقال ابنه جوشا الغطفاني

398
00:25:36.380 --> 00:25:43.460
قال يا ابا سعيد انما ازرع بابي موسى اتباعه علي

399
00:25:43.460 --> 00:25:48.320
قال فغضب الحسن حتى تبين الغضب في وجهه

400
00:25:48.320 --> 00:25:52.380
قال فمن عفوا يتبع

401
00:25:53.340 --> 00:25:55.380
قتل امير المؤمن عثمان مظلوما

402
00:25:56.260 --> 00:25:59.720
فعمد الناس الى خيرهم

403
00:26:00.380 --> 00:26:03.380
فبايعه فمن يتبع حتى

404
00:26:03.380 --> 00:26:06.580
ومن يتبع حتى رددها مرارا

405
00:26:08.440 --> 00:26:10.840
قول الزهري بالمناسبة

406
00:26:11.380 --> 00:26:13.700
انا طالبك مرة اخرى تذكر لي السند

407
00:26:14.620 --> 00:26:18.160
لماذا لان الامام الزهري في كتابه يتقدم الهدايا والرشاد

408
00:26:18.580 --> 00:26:21.440
على مذهب السلف واصحاب الحديث

409
00:26:21.440 --> 00:26:22.520
اعطيك الاستاذ الحلال

410
00:26:23.000 --> 00:26:24.680
يقول اخبرا

411
00:26:24.680 --> 00:26:26.580
لا لا لا في وقتك

412
00:26:26.580 --> 00:26:28.820
قال اخبرنا ابو الحسين ابن الفضل القطان

413
00:26:28.820 --> 00:26:31.240
اخبرنا عبد الله ابن جعفر

414
00:26:31.240 --> 00:26:33.200
حدثنا يعقوب ابن سفيان

415
00:26:33.200 --> 00:26:35.980
حدثنا الحجاج ابن ابي منيع

416
00:26:35.980 --> 00:26:37.700
حدثنا جدي عن الزهري

417
00:26:37.700 --> 00:26:40.940
قال لما قتل عثمان برز علي ابن ابي طلب الناس

418
00:26:41.580 --> 00:26:43.820
ودعاهم الى البيعة فبايعه الناس

419
00:26:43.820 --> 00:26:45.380
طبعا القول كثير جدا

420
00:26:45.380 --> 00:26:49.200
وقال ايضا بان اصحاب الشورى كانوا من من بايعوا علي ابن ابي طلب

421
00:26:49.400 --> 00:26:53.280
نأتي الى الالامة احمد بن ابراهيم الحابري

422
00:26:53.280 --> 00:26:55.680
يقول على هذه الرواية

423
00:26:55.680 --> 00:26:59.240
يقول اسنادها حسن الى الزهري

424
00:27:00.140 --> 00:27:03.020
فالرواية ايضا هذه صحيحة

425
00:27:03.180 --> 00:27:04.720
شوفوا يا اخوة برك الله فيكم

426
00:27:04.720 --> 00:27:07.680
في كتاب التنبيه والرد على اهل الاهوائي والبدع

427
00:27:08.480 --> 00:27:10.680
الامام ابن الحسن محمد بن احمد الملطي

428
00:27:11.240 --> 00:27:13.020
ماذا يقول الملطي

429
00:27:13.020 --> 00:27:17.500
يقول في الصفحة رقم 11 باب ما شرح من بيان السنة

430
00:27:17.500 --> 00:27:20.680
قال ابو الحسن رحمه الله والذي ثبت من محمد بن عكاشة

431
00:27:21.020 --> 00:27:26.700
ان اصول السنة مما اجتمع عليه الفقهاء والعلماء

432
00:27:26.700 --> 00:27:29.720
منهم علي بن عاصن وسفيان بن عين

433
00:27:29.720 --> 00:27:32.020
ومحمد بن يوسم الفريابي

434
00:27:33.040 --> 00:27:35.640
اللي هو هذا ماقل صحيح البخاري

435
00:27:35.640 --> 00:27:37.720
بس عفوا انا هاذكر هاذي وسوف اعطيكم وقت

436
00:27:40.060 --> 00:27:44.440
وشعي ومحمد بن عمر الوقدي هذا سبب منه

437
00:27:44.500 --> 00:27:48.960
وشبابة بن سوار والفضل بن دكي الكوفي

438
00:27:48.960 --> 00:27:51.060
وعبد العزيز بن ابان الكوفي

439
00:27:51.060 --> 00:27:53.960
وعبد الله بن داود ويعلى بن قبيسة

440
00:27:54.500 --> 00:27:56.960
وسعيد بن عثمان وازهر

441
00:27:58.100 --> 00:28:00.440
وابو عبد الرحمن المقبري

442
00:28:00.960 --> 00:28:03.000
امام ابي عبد الرحمن المقبري

443
00:28:03.000 --> 00:28:06.380
وزهير بن نعيم ونظر بن شميل

444
00:28:06.960 --> 00:28:09.960
واحمد بن خالد الدمشقي والوليد بن مسلم القريشي

445
00:28:11.400 --> 00:28:13.880
والروادي الجراح العسقلاني

446
00:28:13.880 --> 00:28:16.960
ويحيى بن يحيى بن اسحاق بالرهوية رحمة الله

447
00:28:16.960 --> 00:28:19.900
ويحيى ابو سعيد القطار رحمه الله

448
00:28:19.900 --> 00:28:22.520
وعبد الرحمن بن مهدي وابو معاوية الضرير

449
00:28:22.520 --> 00:28:28.400
كلهم يقولون والكف عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

450
00:28:28.400 --> 00:28:30.000
وافضل اصحاب بعد النبي صلى الله عليه وسلم

451
00:28:30.000 --> 00:28:31.960
ابو بكر وعمر وعثمان وهم الخلافة

452
00:28:33.260 --> 00:28:35.340
يلا هاذي ثاني واحد

453
00:28:38.000 --> 00:28:40.220
بسم الله الرحمن الرحيم

454
00:28:40.900 --> 00:28:44.620
والصلاة والسلام على سيد الخلق وأشرق الخلق

455
00:28:44.620 --> 00:28:46.600
والصلاة والسلام على سيد محمد صلى الله عليه وسلم

456
00:28:46.680 --> 00:28:49.900
وعلى زوجاته وعلى اصحابه وعلى ذريته

457
00:28:50.300 --> 00:28:52.560
واللهم ارضى عن خلفاء روشنربا

458
00:28:54.820 --> 00:28:57.120
واللهم ارضى عن خلفاء روشنربا

459
00:28:57.120 --> 00:28:58.220
وبكر وعمر وعثمان

460
00:28:58.220 --> 00:29:01.700
ومع بالنسبة لرواية فضائل الصحابة في فيها عبد الرساق وكان الشهيد

461
00:29:01.700 --> 00:29:04.080
بالنسبة للرواية التي نقلتها عن السوري

462
00:29:04.080 --> 00:29:07.600
فيها الحجاج ابن مونيع وحفيدة وكان الاثنين مجهولين

463
00:29:07.600 --> 00:29:10.040
لم يوثقهم احد من العلماء المتقدمين

464
00:29:10.620 --> 00:29:11.980
طارت كل شبهاتك

465
00:29:11.980 --> 00:29:14.000
طارت كل شبهاتك

466
00:29:14.980 --> 00:29:16.980
دقيقة تقريبا طارت كل شبهاتك

467
00:29:18.180 --> 00:29:20.000
رواية الزهر ما رديت عليها

468
00:29:20.000 --> 00:29:22.440
قلنا لك الاسنار كلا تعلموا الزهري

469
00:29:22.980 --> 00:29:25.340
حدثنا عبد الله قال حدثنا محمد

470
00:29:25.340 --> 00:29:28.020
قال حدثنا اسماعيل ابن ابي ويس

471
00:29:28.280 --> 00:29:31.080
قال حدثنا ابن وهم عن الزهري

472
00:29:31.500 --> 00:29:33.880
حافظ السند عن ظهر قلبي

473
00:29:34.380 --> 00:29:36.120
والسند فيه اشكالية

474
00:29:37.100 --> 00:29:40.000
لكن الاشكالية هذه انا راد عليها

475
00:29:40.000 --> 00:29:41.820
راد عليها هذه الاشكالية

476
00:29:41.880 --> 00:29:45.360
فحتى لو تجيب هذه الاشكالية انا راد عليها

477
00:29:46.980 --> 00:29:48.500
سألناك سؤال

478
00:29:48.560 --> 00:29:53.160
بما ان الصحابة اختلفوا على خلافة علي ابن ابي طالب

479
00:29:54.000 --> 00:29:58.260
فكيف العلماء الذين اتوا من بعدهم اختاروا احد القولين

480
00:29:58.860 --> 00:29:59.980
واجمعوا على احد القولين

481
00:30:01.480 --> 00:30:26.000
كيف ما رجوبت على هذا السؤال سئلناك قلنا لك في كتاب الفتن لنا ابن حماد في الجزء الاول صفحة 69 حدثنا ابن علي عن ايوب عن نافة عن اقبة ابن اوس عن عبدالله ابن عمرو بن العاص قال الخلافة بعد عمرو بن عفان ثم معاوية ثم ابنى وكذلك يذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري في الجزء الخامس صفحة 25

482
00:30:26.060 --> 00:30:38.940
من الاول مناظر لي لاخر مناظر لي في خلافة علي ابن ابي طالب الى الان ما حتجوب على هذا المصدر فتح الباري لابن حجر العسقلانيي في الجزء الخامس صفحة 25

483
00:30:38.940 --> 00:30:59.940
ويذكر اثر ابن عمرو الذي قال فيه كنا نكثم زراعنا في عاد خلافة ابي بكر وعمرو بن عثمان وصدر من امارة معاوية خلافتي فقال ابن حجر في الفتح وانما لم يذكر ابن عمرو خلافة علي ابن ابي طالب لوقوع الاختلاف عليه ولانه لم يبايعه

484
00:31:01.060 --> 00:31:11.440
طيب الان ثبتنا بان الصحاء بين الصحاء اخترفوا على خلافة علي ابن ابي طالب فكيف العلماء اختاروا على احد القولين واجمعوا على احد القولين

485
00:31:11.440 --> 00:31:34.720
جوبنا على هذا السؤال طيب وجوبنا على مثلة ابن عمرو بن عثمان في كتاب الفتح في الجزء الاول صفحة 69 الاسناد نظيف انا اتحدك اجيبها للواحد في الاسناد طيب انا راح اساعم الرواية الان تقريبا رواية يعني ما سامعينها تقريبا كل البثوث هذه اول مرة راح تمضرها

486
00:32:04.400 --> 00:32:04.700
طيب استاذ بس تانية خلك معا

487
00:32:07.700 --> 00:32:18.700
جابوا رواية فضاء للصحابة ردينا عليها جابوا رواية الزهرة فيها الحجاج ابن مونيع وحفيده مجهولين لم يوثقهم احد من العلماء المتقدمين ايش بعد عنده

488
00:32:22.900 --> 00:32:26.080
اي مفاجأة مفهم نسك الختام نختم بها

489
00:32:27.080 --> 00:32:35.140
طيب استاذ بس مسألة بسارة احمد فتح لك اتم طرق التنصيب الخلافة عندك ايش

490
00:32:35.140 --> 00:32:50.060
طرق التنصيب الخلافة عندي ليست توقفية تمام وهي طبعا هي ليست توقفية كما قلت طبعا التغليب

491
00:32:50.060 --> 00:32:58.260
طيب من وقتي ماكن مشكلة من وقتي من الصحابة بايع ابن ابي طالب

492
00:32:59.620 --> 00:33:03.060
يقول فبايعه الناس الرواية تقول فبايعه الناس

493
00:33:03.600 --> 00:33:05.660
لا من من الصحابة بايع ابن ابي طالب

494
00:33:07.020 --> 00:33:10.960
مش محتاج اسم

495
00:33:12.060 --> 00:33:22.780
طيب في كتاب مقدمة ابن خلدون في الكتاب مقدمة ابن خلدون في الجزء الاول صفحة 456

496
00:33:22.780 --> 00:33:29.680
وامثاله من اكابر الصحابة الذين لم يبايعوا علي ابن ابي طالب

497
00:33:32.720 --> 00:33:40.680
وامثاله من اكابر الصحابة الذين لم يبايعوا علي ابن ابي طالب ولم يقروا بخلافته

498
00:33:40.680 --> 00:33:51.160
كمثل سعد ابن ابي وقاس وابن عمر وعمر ابن العاص وعبد الله ابن عمر ابن العاص وعبيد الله ابن عمر ابن الخطاب

499
00:33:51.680 --> 00:34:01.160
وسعيد ابن زيد وفضالة وسلام ابن مضعون وسعيد ابن زيد وابو هريرة والس ابن مالك

500
00:34:01.560 --> 00:34:08.440
وامثالهم من اكابر الصحابة الذين لم يقروا بخلافة علي ابن ابي طالب

501
00:34:08.440 --> 00:34:36.880
والذين لم يبايعوا علي ابن ابي طالب

502
00:34:40.020 --> 00:34:42.900
صحابي ؟ عمر ابن ياسر ليس صحابيا ؟

503
00:34:45.620 --> 00:34:47.340
ايه ليس صحابيا

504
00:34:49.560 --> 00:34:54.360
طيب مش هتناقش في الحتة دي خالص مستحيل هتناقش فيها

505
00:34:54.360 --> 00:34:55.580
طيب شوفوا ايه خبار الله

506
00:34:55.580 --> 00:35:00.420
اجيب لك الدنيا ابن تيم ينفر ان عمر ابن ياسر كان يشتم سيدنا عثمان بن عفان

507
00:35:02.580 --> 00:35:06.840
الرواه ضعيفة رواه تشتم عثمان بن عفان من عمر ابن ياسر رواه ضعيفة

508
00:35:06.840 --> 00:35:08.840
وكيف يصحح الالباني

509
00:35:12.140 --> 00:35:17.900
نعم نعم ايش الاشكال الالباني كان من المتساهلين والامام احمد ابن تيمية رحمة الله عليه

510
00:35:17.900 --> 00:35:21.840
حينما ينقل رواية لا ينقلها من باب انها صحيحة

511
00:35:22.400 --> 00:35:31.960
فالامام احمد ابن تيمية رحمة الله عليه اخرج رواية شو اسم هذا السفينة تماما رضي الله عنه وارضاه

512
00:35:31.960 --> 00:35:38.640
وكان من باب الاحتجاج وقال من الرواية المشهورة ثم ذكرها ثم قال ابو بكر ثم عمر ثم عثمان

513
00:35:38.640 --> 00:35:41.080
اي من الرواية المشهورة اسم رواية صحيحة

514
00:35:42.400 --> 00:35:47.460
نعم انا اعلم هو ذكرها وقال نعم هو ذكرها على سبيل ماذا على سبيل السدلال

515
00:35:47.460 --> 00:35:50.040
انت الان بتقول لماذا ذكرها احمد ابن تيمية

516
00:35:50.040 --> 00:35:55.960
فان كان احمد ابن تيمية ينقل الرواية من باب التصحيح اذا صحح رواية سفينة

517
00:35:55.960 --> 00:35:59.580
يقول عن عبد الرزاق انه شيعي وفسرنا ما معنى كلمة شيعي

518
00:35:59.580 --> 00:36:04.660
ان استطعت ان تثبت لي ان عبد الرزاق كان من من يسب الصحابة الاوائل انهم ابا بكر انه عمر

519
00:36:04.820 --> 00:36:11.060
وكان من من يبغضهم ويحرض على خلافتهم اتفضل اعطيني الدليل هذا اول شيء

520
00:36:11.060 --> 00:36:17.980
الشيء الثاني يقول في رواية الفتن عن عمر ابن العاص رضي الله عنه اللي هو قاله والخلافة وكذا وكذا الى اخر قول

521
00:36:18.420 --> 00:36:23.960
فيها عقبة ابن اويس عقبة ابن اويس عقبة ابن اويس ثقة نعم ثقة

522
00:36:24.200 --> 00:36:31.540
كان من كبار التابعين رحمه الله ولكن نذهب الى كتاب تحفة التحصيل في المراسيل

523
00:36:31.540 --> 00:36:39.180
المجدر الاول الصفحة رقم 355 يقول الامام المفضل ابن غسان الغلابي عن عبد الله ابن عمر

524
00:36:39.180 --> 00:36:48.060
او عبد الله ابن عمر في السنن الثلاثة قال ابن الغلابي فيما روى عن ابراهيم ابن عبد الله ابن الجنين

525
00:36:48.060 --> 00:36:51.100
لم يسمع منهم

526
00:36:52.840 --> 00:36:56.540
فهذه الرواية بارك الله فيك هذه الرواية مرسلة

527
00:36:57.060 --> 00:36:59.060
هذا الشيء الاول الشيء الثاني يقول

528
00:37:00.420 --> 00:37:05.060
يقول رد على كل شبهاتي اولا انا ما اخرجت شبهات انا اخرجت اجماعات

529
00:37:05.860 --> 00:37:12.820
وسألتك سؤال هل اجماع الامة هل اجماع الامة اجماع معصوم ام لا لم ترد الى الان

530
00:37:12.820 --> 00:37:20.240
طيب حينما اخرجت لك كتاب التنبيه والرد على اهل الاهوائي والبدع للامام الملطي

531
00:37:20.240 --> 00:37:26.580
رحمه الله في الصفحة رقم 11 يقول قال ابو الحسين رحمه الله الذي ثبت على محمد ابن عكاش

532
00:37:26.580 --> 00:37:36.100
ان اصول السنة مما اجتمع عليه الفقهاء والعلماء ثم عدت لك اكثر من عشرين عالم قالوا بخلافة علي ابن ابطال

533
00:37:36.820 --> 00:37:40.120
لماذا لم ترد على هذا هذا اولا بلا اسناد

534
00:37:40.120 --> 00:37:47.680
هتقول لي شلون بلا اسناد هقول لك ان الامام الملطي رحمه الله عليه روى هذه الرواية عن شيقه على طول

535
00:37:47.680 --> 00:37:55.160
ما ثبت عن محمد ابن عكاش والامام الملطي من المتوفين سنة 377 يعني شهد ما قال عنهم

536
00:37:56.120 --> 00:38:02.180
فالان هؤلاء هؤلاء كلهم ثبتوا خلافة علي ابن ابطال فعلى ماذا انت يعني سفيان ابن عيين

537
00:38:02.180 --> 00:38:10.340
والامام الفضيل ابن دكين وغيره من العلماء اسحاق بالرهوية

538
00:38:10.340 --> 00:38:16.320
وابو سعيد القطان وعبد الرحمن ابن مهدي وابو معاوية الضرير وزهير ابن النعيم والنظر ابن شميل

539
00:38:16.320 --> 00:38:19.860
كل هؤلاء طبعا كثير طبعا انا ذكرت اكثر من هؤلاء بكثير

540
00:38:19.860 --> 00:38:24.180
كل هؤلاء انت لم ترد عليهم هترد علي مين ولا مين يا اخي

541
00:38:24.240 --> 00:38:30.020
يقول في كتاب فضائل الصحابة الامام ابن كثير الدمشقي رحمه الله وتلميذ ابن تيمية

542
00:38:30.020 --> 00:38:38.380
يقول فاتفق الائمة الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان على ان ذلك من مصالح الدين

543
00:38:38.380 --> 00:38:43.020
وهو الخلافة الذي قال عنه رسول الله عليكم بسنتي وسنة القلفاء الرشيدين من بعدين

544
00:38:43.900 --> 00:38:49.020
يستدل بهذا الحديث ويقول ان الائمة الاربعة هم ابو بكر وعمر وعثمان

545
00:38:49.680 --> 00:38:52.440
اين الرد على هذا لم اسمع رده

546
00:38:52.440 --> 00:39:03.440
يقول الرواية التي انا اتيت بها وهي عن الامام الزهري رحمه الله فيها حجاج ابن ابي منيع وهو ضعيف

547
00:39:04.860 --> 00:39:12.640
حجاج ابن ابي منيع يا اخي وارك الله فيكم وثقه الامام هلال ابن العلاء في كتاب تهذيب الكمال

548
00:39:12.640 --> 00:39:17.380
يقول وقال الحسن ابن محمد ابن عبد الله ابن عبادة الواسطي

549
00:39:17.380 --> 00:39:27.380
سمعت هلال ابن العلاء يقول كان حجاج ابن ابي منيع من اعلم الناس بالفرس من ناصيته الى حافره

550
00:39:27.380 --> 00:39:38.380
واعلم الناس بالبعير من سنامه الى خفه وكان مع بني هاشم في الكتاب وهو شيخ ثقة

551
00:39:39.720 --> 00:39:41.580
وهو شيخ ثقة

552
00:39:42.220 --> 00:39:48.140
طيب اذا وثقه هذه اخر جولة لك بالمناسبة حتى اني عندي مناظر الان

553
00:39:49.860 --> 00:39:52.880
طيب هذا انا اختم صحيح اختم خلاص

554
00:39:54.180 --> 00:39:54.580
نعم

555
00:39:55.100 --> 00:39:55.800
يالله

556
00:39:58.720 --> 00:39:59.960
طيب بس نفتح

557
00:40:00.000 --> 00:40:03.900
سنخرج المباراة بإذن الله سبحانه وتعالى

558
00:40:21.040 --> 00:40:23.460
بسم الله الرحمن الرحيم

559
00:40:23.900 --> 00:40:28.680
والصلاة والسلام على سيد الخلق وأشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

560
00:40:28.680 --> 00:40:32.660
وعلى زوجاته وعلى أصحابه وعلى ذريته

561
00:40:33.240 --> 00:40:35.920
واللهم ارضعنا الخلفاء الراهش دربع

562
00:40:35.920 --> 00:40:37.680
أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوين

563
00:40:38.300 --> 00:40:39.780
أحمد مصطفى سامعني

564
00:40:41.060 --> 00:40:42.580
سيد أحمد

565
00:40:42.900 --> 00:40:43.780
طيب

566
00:40:44.100 --> 00:40:46.640
بلسلة عبد الرزاق الصنعاني

567
00:40:46.640 --> 00:40:51.680
قلنا لك تعريف الشيعي في عاد علاء فئة في مصطلح علماء الجرح والتعذيب المتقدمين

568
00:40:52.280 --> 00:40:54.680
كما يذكره الحافظ ابن حجر في كتابه تذيب التذيب

569
00:40:55.820 --> 00:40:56.700
الشيعي

570
00:40:56.700 --> 00:41:00.280
هو من فضل علي بن أبي طالب على عثمان

571
00:41:01.540 --> 00:41:03.700
وصوبه في جميع حروبه

572
00:41:06.200 --> 00:41:08.060
وهذا مبتدأ طبعا

573
00:41:08.060 --> 00:41:10.600
لما وصفوا بأن الشيع هو مبتدأ

574
00:41:10.600 --> 00:41:11.100
طيب

575
00:41:11.100 --> 00:41:14.700
ويذكر ابن حجر العصقناني في كتابه لسان الميزان

576
00:41:15.540 --> 00:41:16.740
في الصفحة التاسعة

577
00:41:17.100 --> 00:41:20.120
المبتدأ يأخذ من عنده فيما لا يدعى

578
00:41:20.120 --> 00:41:20.700
بس

579
00:41:20.700 --> 00:41:22.640
لا لا أستاذ منوع التقابل لو سمحت

580
00:41:22.800 --> 00:41:23.620
عفوا

581
00:41:24.760 --> 00:41:26.680
أنت قلت رافضي

582
00:41:26.680 --> 00:41:27.600
أنت قلت رافضي

583
00:41:27.600 --> 00:41:28.660
أنت خذ وقتك برامتك

584
00:41:28.660 --> 00:41:30.640
أنا قلت عن شريك رافضي

585
00:41:30.640 --> 00:41:32.040
وليس عبد الرزاق

586
00:41:32.040 --> 00:41:34.620
لا وأقسم بالله قلت عبد الرزاق رافضي

587
00:41:35.800 --> 00:41:37.120
أقسم بالله

588
00:41:38.080 --> 00:41:39.800
بالمناسبة هذه لا تدعم بدعته

589
00:41:39.800 --> 00:41:40.620
يعني اتفضل منها

590
00:41:41.640 --> 00:41:42.620
طيب ماك مشكل نكفه

591
00:41:43.160 --> 00:41:45.540
أنا عند دليل أنه رافضي يعني

592
00:41:45.540 --> 00:41:46.620
بس أنا ما أقول أنه رافضي

593
00:41:47.540 --> 00:41:47.620
طيب

594
00:41:48.860 --> 00:41:49.620
والعلماء كلهم

595
00:41:50.140 --> 00:41:52.200
الذي ترجموا له قالوا بأنه شيع

596
00:41:52.200 --> 00:41:54.340
أما سنة كتاب الفتن

597
00:41:54.340 --> 00:41:54.940
أستاذ

598
00:41:56.180 --> 00:41:58.400
أستاذ أنت وين رايح

599
00:41:58.400 --> 00:42:01.740
أنت عندكم الأثار ما تضعف بالأسانيد

600
00:42:01.880 --> 00:42:04.240
الأثار لا يضعف بالأسانيد عندك

601
00:42:04.240 --> 00:42:05.760
ولكن أنت جايسة وأنت

602
00:42:05.960 --> 00:42:09.020
الأثار عندكم ما تضعف بالأسانيد

603
00:42:12.200 --> 00:42:13.160
طيب

604
00:42:13.160 --> 00:42:14.960
وأسألت إجماعة الأمة

605
00:42:14.960 --> 00:42:17.360
وهل الأمة تجتمع على ظلالة

606
00:42:17.900 --> 00:42:18.860
أحسنت

607
00:42:18.860 --> 00:42:21.520
طيب الإجماع هذا الذي أنت ذكرته

608
00:42:21.520 --> 00:42:23.240
هل هو إجماع صحيح لا

609
00:42:23.360 --> 00:42:25.520
العلماء لما ذكروا هذا الإجماع

610
00:42:25.520 --> 00:42:27.660
لم يطبقوا شروط الإجماع

611
00:42:27.660 --> 00:42:28.740
على هذا الإجماع

612
00:42:28.740 --> 00:42:30.640
فإذا الإجماع هذا لا يلزم

613
00:42:30.740 --> 00:42:31.580
بالنسبة

614
00:42:31.580 --> 00:42:33.160
بسألة الحجاج ابن أمو

615
00:42:33.160 --> 00:42:33.960
بالنسبة عفوا

616
00:42:33.960 --> 00:42:35.420
بسألة الإجماع الذي أثبته

617
00:42:35.420 --> 00:42:37.000
خلافة عريق نبي طالب

618
00:42:37.000 --> 00:42:38.520
فالإمام أحمد بن حمر

619
00:42:38.520 --> 00:42:39.620
رحمه الله تعالى

620
00:42:39.620 --> 00:42:40.060
يقول

621
00:42:40.060 --> 00:42:41.860
في شرح سنة أبي داود

622
00:42:42.520 --> 00:42:43.400
في مسائل

623
00:42:43.400 --> 00:42:44.300
أبي داود

624
00:42:44.300 --> 00:42:45.460
الإمام أحمد بن حمر

625
00:42:45.460 --> 00:42:46.420
رحمه الله تعالى

626
00:42:46.480 --> 00:42:47.320
قال

627
00:42:47.740 --> 00:42:49.680
الاتباع أن يتبع الرجل

628
00:42:49.680 --> 00:42:51.960
ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم

629
00:42:51.960 --> 00:42:53.320
وعن صحابه

630
00:42:53.320 --> 00:42:54.920
ثم هو من التابعين

631
00:42:55.320 --> 00:42:57.680
إذن نحن ملزمين باتباع الصحابة

632
00:42:58.600 --> 00:42:59.860
وغير ملزمين

633
00:42:59.860 --> 00:43:01.640
باتباع التابعين

634
00:43:01.640 --> 00:43:03.340
أو أتباع التابعين

635
00:43:03.340 --> 00:43:06.060
والصحابة لم يباعوا علي بن أبي طالب

636
00:43:06.060 --> 00:43:07.540
ولم يقروا بخلافته

637
00:43:07.540 --> 00:43:09.680
فالصحابة هنا يقدمون على العلماء

638
00:43:10.300 --> 00:43:11.980
الذي يجمع على خلافة

639
00:43:11.980 --> 00:43:12.680
علي بن أبي طالب

640
00:43:13.680 --> 00:43:15.960
مسألت الحجاج ابن منيع وحفيده

641
00:43:15.960 --> 00:43:17.180
وأنا قلت

642
00:43:17.180 --> 00:43:19.040
في أن الحجاج ابن منيع

643
00:43:20.180 --> 00:43:21.180
وحفيده مجهولين

644
00:43:22.120 --> 00:43:22.920
والدليل

645
00:43:22.920 --> 00:43:25.780
بأن الحجاج ابن منيع هو مجهول عين

646
00:43:25.780 --> 00:43:27.200
لأنه لم يوثقه

647
00:43:27.200 --> 00:43:28.520
أحد العمال المتقدمين

648
00:43:28.520 --> 00:43:31.080
ثاني الحفيده الذي ذكرته في الإساد

649
00:43:31.080 --> 00:43:32.200
هو مجهول حال

650
00:43:32.340 --> 00:43:34.100
تفردوا بالرواية عنه

651
00:43:34.100 --> 00:43:35.680
ولم يروا عنه ثلاثة

652
00:43:35.680 --> 00:43:37.660
والدليل في شرح نلسة النظر

653
00:43:37.660 --> 00:43:40.180
في الصبحة 52 لابن حجر العسقاني قال

654
00:43:40.180 --> 00:43:42.940
تعريف المجهول حال هو من تفرد

655
00:43:42.940 --> 00:43:44.860
بالرواية عنه اثنان على واحد

656
00:43:44.860 --> 00:43:46.860
ويرفع عنه هذه الجهالة

657
00:43:47.380 --> 00:43:49.100
إذا روا عنه ثلاثة

658
00:43:49.100 --> 00:43:50.240
فالذي ذكرته

659
00:43:50.240 --> 00:43:52.460
وانت تفرد بالرواية عنه واحد

660
00:43:52.460 --> 00:43:53.920
فهو مجهول حال

661
00:43:54.860 --> 00:43:57.120
حفيده الحجاج ابن منيع

662
00:43:57.120 --> 00:43:59.140
طيب هو مجهول حال

663
00:43:59.300 --> 00:44:01.720
والحجاج ابن منيع مجهول عين

664
00:44:01.720 --> 00:44:04.140
اثنين مجاهل عندك في الإسناد

665
00:44:05.200 --> 00:44:06.040
اثنين

666
00:44:06.040 --> 00:44:07.900
تم رد على جميع شبهاته

667
00:44:07.900 --> 00:44:09.060
السلام عليكم

668
00:44:09.060 --> 00:44:11.320
تم رد على جميع شبهاته الآن

669
00:44:11.600 --> 00:44:12.440
الآن

670
00:44:12.440 --> 00:44:14.620
سئلنا سؤال

671
00:44:14.620 --> 00:44:16.420
وهو لم يرد عليه

672
00:44:16.640 --> 00:44:18.140
قلنا له

673
00:44:18.440 --> 00:44:20.720
الصحابة اختلفوا على خلافة

674
00:44:20.720 --> 00:44:21.680
علي ابن ابي طالب

675
00:44:22.440 --> 00:44:24.320
فكيف العلماء الذي اتوا

676
00:44:24.320 --> 00:44:26.420
من بعدهم اجمع على خلافة

677
00:44:26.420 --> 00:44:27.640
علي ابن ابي طالب

678
00:44:27.640 --> 00:44:29.920
اي لدليل هؤلاء العلماء

679
00:44:30.440 --> 00:44:32.660
اختاروا احد القولين من الصحابة

680
00:44:32.660 --> 00:44:33.840
ما رد عليها

681
00:44:33.840 --> 00:44:36.620
مسألة كتاب الذي ذكره ابن حجر

682
00:44:36.620 --> 00:44:38.260
في متح الباري ما رد عليها

683
00:44:38.520 --> 00:44:40.280
مسألة الزهري

684
00:44:40.280 --> 00:44:41.960
مسألة الانسان الذي ذكرهم

685
00:44:41.960 --> 00:44:43.660
في التاريخ الاوسط

686
00:44:43.660 --> 00:44:45.460
ما رد عليها

687
00:44:45.460 --> 00:44:47.460
مسألة القتال الذي في التاريخ الكبير

688
00:44:47.460 --> 00:44:49.640
ما رد عليها

689
00:44:49.640 --> 00:44:52.260
يعني انا قاعد ارد على جميع شبهاته

690
00:44:52.260 --> 00:44:53.640
هو فقط يطرح شبهات

691
00:44:53.640 --> 00:44:56.040
ما رد عليه شبهات

692
00:44:56.900 --> 00:44:57.700
طيب

693
00:44:57.700 --> 00:44:58.200
خلاص

694
00:45:02.680 --> 00:45:03.480
نشكرك

695
00:45:05.180 --> 00:45:06.280
وشكرا على احترامك

696
00:45:06.840 --> 00:45:08.120
وعلى التقدير

697
00:45:08.120 --> 00:45:08.980
طيب

698
00:45:10.120 --> 00:45:10.880
حيات الله وبيات

699
00:45:12.200 --> 00:45:14.120
واحسنت على ما قدمت

700
00:45:17.020 --> 00:45:18.780
وحسنت على ما قدمت

701
00:45:19.580 --> 00:45:21.260
واجبت وشكرا

702
00:45:21.740 --> 00:45:23.620
اذا عندك شيء على المناظر

703
00:45:23.620 --> 00:45:24.980
نعلق علينا ولك عن خاص

704
00:45:26.120 --> 00:45:27.200
طيب السلام عليكم