WEBVTT

NOTE تفريغ آلي غير معتمد للاقتباس دون مراجعة الصوت

1
00:00:00.000 --> 00:00:05.620
حان الوقت لنتحدث عن تصحيح مفهوم السلف

2
00:00:06.260 --> 00:00:10.000
من هم سلف الأمة على الحقيقة؟

3
00:00:10.700 --> 00:00:16.760
هذه المقالة في التأصيل الشرعي والتاريخي في تصحيح مفهوم السلف

4
00:00:19.080 --> 00:00:23.340
أولا، الخطأ المنهجي في توسيع مفهوم السلف

5
00:00:24.880 --> 00:00:31.880
يعني الشيع في الاستعمال المعاصر التوسيع لفظ السلف بلا ضابط ولا حدود

6
00:00:31.880 --> 00:00:37.620
حتى صار يطلق على كل من تقدم زمانه أو عاش قبلنا

7
00:00:37.620 --> 00:00:39.340
وهذا خطأ منهجي

8
00:00:40.200 --> 00:00:45.500
إذ إن السلف في الاصطلاح الشرعي المأثور ليس كله متقدم

9
00:00:45.500 --> 00:00:53.640
بل هم أهل القرون الثلاثة المفضلة التي شهد لها النبي عليه الصلاة والسلام بالخيرية

10
00:00:53.640 --> 00:01:00.180
بداءا بالصحابة ثم كبار التابعين ثم أتباع التابعين

11
00:01:01.240 --> 00:01:05.440
ثانيا الدلالة اللغوية والشرعية لللفظ

12
00:01:05.440 --> 00:01:08.160
الدلالة اللغوية والشرعية للفظ السلف

13
00:01:08.160 --> 00:01:12.500
فالسلف في لسان العرب بمعنى المتقدم السابق

14
00:01:12.800 --> 00:01:18.800
لكن الشرع خصصه بمنهج وزمن وأجيال معينة لا يتجاوزها

15
00:01:19.520 --> 00:01:25.800
كما دلت عليه نصوص السلة وأهم تلك النصوص قوله عليه الصلاة والسلام

16
00:01:26.320 --> 00:01:32.240
خير لا سقرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

17
00:01:32.240 --> 00:01:35.880
متفق عليه رواه البخاري في كتاب الشهادات

18
00:01:35.880 --> 00:01:40.660
باب لا يشهد على شهادة جور حديث رقم 2652

19
00:01:40.660 --> 00:01:43.860
والإمام مسلم كتاب طبائل الصحابة

20
00:01:43.860 --> 00:01:47.660
باب فضل الصحابة حديث رقم 2533

21
00:01:48.420 --> 00:01:50.600
ولهذا الحديث أصل في الباب

22
00:01:50.600 --> 00:01:54.660
إذ حصر الخيرية في ثلاث أجيال محددة

23
00:01:54.660 --> 00:01:59.920
ولم يربطها بمدهوم القرن الزمني المكون بالماء العام

24
00:01:59.920 --> 00:02:03.500
بل بالجيل البشري المتعاقب

25
00:02:04.440 --> 00:02:09.520
ثالثا المقصود بالقرن في الحديث النبوي

26
00:02:09.520 --> 00:02:13.160
القرن في لسان العرب لا يعني ما أتسنى بالضرورة

27
00:02:13.160 --> 00:02:15.620
والمراد هنا الجيل

28
00:02:15.620 --> 00:02:20.220
وكما قال الله تعالى في سورة الإسراء الآية رقم 17

29
00:02:20.220 --> 00:02:23.880
وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح

30
00:02:23.880 --> 00:02:25.220
أي الأجيال

31
00:02:25.220 --> 00:02:30.600
وهذا يدل على أن القرن يدل على معنى الجيل في المقام الأول

32
00:02:30.600 --> 00:02:32.800
وقوله عليه الصلاة والسلام

33
00:02:32.800 --> 00:02:36.080
في الحديث الصحيح المتفق عليه والذي أخرجه البخاري

34
00:02:36.080 --> 00:02:38.080
بعدة ألفاظ وأسانيد في صحيحه

35
00:02:38.740 --> 00:02:42.620
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على حق

36
00:02:42.620 --> 00:02:49.080
وإن كان هنا لفظ الظهور ممتدا إلى أن القمة اللموذجية المؤسسية

37
00:02:49.740 --> 00:02:52.460
بقيت في القرون الثلاثة الأولى

38
00:02:53.360 --> 00:02:56.080
رابعا طبقات السلف الثلاثة

39
00:02:56.080 --> 00:02:57.380
من هم السلف بالضبط

40
00:02:57.380 --> 00:03:00.280
وفق النصوص والاستراح العلمي الراسخ

41
00:03:00.280 --> 00:03:04.280
نستطيع أن نقسم السلف إلى ثلاث طبقات متعاقبة

42
00:03:04.280 --> 00:03:07.340
الطبق الأولى الصحابة رضي الله عنهم

43
00:03:07.340 --> 00:03:10.160
وهو الجيل المؤسس والشهود على الوحي

44
00:03:10.160 --> 00:03:12.500
وأصحاب الشرف القطعي بالنص

45
00:03:12.900 --> 00:03:15.280
الطبق الثانية كبار التابعين

46
00:03:15.800 --> 00:03:21.180
وهم الذين تلقوا الدين غفظا من أطواه الصحابة رضي الله عنهم

47
00:03:21.280 --> 00:03:24.320
الطبق الثالثة أتباع التابعين

48
00:03:24.320 --> 00:03:28.280
وهم الجيل الذي أخذ العلم عن كبار التابعين

49
00:03:28.280 --> 00:03:31.640
وهو الجيل الذي اكتمل فيه تدوين العلوم

50
00:03:31.640 --> 00:03:34.560
واستقرار المذاهب الأولى

51
00:03:34.560 --> 00:03:36.800
هذه الأجيال الثلاثة المتعاقبة

52
00:03:36.800 --> 00:03:40.320
هي مجمل ما يسمى بالقرون المفضلة

53
00:03:40.380 --> 00:03:44.300
خامسا لماذا لا يقصد بالقرن هنا مائة سنة

54
00:03:44.300 --> 00:03:47.400
القرن في الحديث ليس زمنا حسابيا

55
00:03:47.400 --> 00:03:49.280
ولما هو جيل من البشر

56
00:03:49.280 --> 00:03:51.420
ولو كان القرن مائة سنة

57
00:03:51.420 --> 00:03:56.280
لما كانت الأجيال الثلاثة الصحابة والتابعين وأتباع التابعين متتابعة

58
00:03:56.280 --> 00:04:01.780
لأن أعمارهم تداثلك في فترة أقل من ثلاثة قرون حسابية

59
00:04:01.780 --> 00:04:05.380
ولهذا اتفق أئمة اللغة والحديث

60
00:04:05.380 --> 00:04:09.420
على أن القرن هو الجيل من الناس

61
00:04:09.420 --> 00:04:13.000
وليس زمنا محددا بعدد السنين

62
00:04:13.580 --> 00:04:16.880
سادسا أقوال الأئمة في تحديد معنى القرن

63
00:04:17.860 --> 00:04:21.180
الخطابي توفي سنة 388 هجري

64
00:04:21.180 --> 00:04:25.400
في معالم السنن الجزء الرابع صفحة 255

65
00:04:25.400 --> 00:04:30.000
القرن أهل زمان واحد متقاربون في السن

66
00:04:30.200 --> 00:04:34.860
ابن حجر عسقلاني توفي سنة 852 هجري

67
00:04:34.860 --> 00:04:38.400
في فتح الباري الجزء السابع صفحة 678

68
00:04:39.300 --> 00:04:42.400
كلام يطول مفاده أن المقصود بالقرون

69
00:04:43.080 --> 00:04:46.560
الأجيال الثلاثة المشهود لها بالخيرية

70
00:04:47.760 --> 00:04:52.800
سابعا لهاية القرون المفضلة سنة 132 هجري

71
00:04:52.800 --> 00:04:56.820
انتهاء القرون المفضلة بانتهاء الدولة الأموية

72
00:04:56.820 --> 00:04:59.520
سنة 132 هجري

73
00:04:59.520 --> 00:05:04.760
فقد أجمع أهل التاريخ والحديث على أن آخر أتباع التابعين

74
00:05:04.760 --> 00:05:07.540
وهم الجيل الثالث من القرون المفضلة

75
00:05:07.540 --> 00:05:11.400
قد كان عصرهم في أواثر الدولة الأموية

76
00:05:11.400 --> 00:05:13.640
وبداية الدولة العباسية

77
00:05:13.640 --> 00:05:17.680
لكن العرف العلمي يجعل نهاية الدولة الأموية

78
00:05:17.680 --> 00:05:22.200
هي الحد الفاصل العملي لانتهاء القرون المفضلة

79
00:05:22.200 --> 00:05:25.100
ومن الأدلة والاعتبارات على ذلك

80
00:05:25.100 --> 00:05:27.320
أن أكابر أتباع التابعين

81
00:05:27.320 --> 00:05:30.160
وهم طبقة القرون المفضلة الأخيرة

82
00:05:30.160 --> 00:05:32.700
أدركوا العقود الأخيرة من الحكم الأموي

83
00:05:32.700 --> 00:05:34.380
كالإمام مالك بن أنس

84
00:05:34.380 --> 00:05:36.620
اذ ولد في عام 93 هجري

85
00:05:36.740 --> 00:05:39.320
والأوزاعي ولد في 88 هجري

86
00:05:39.320 --> 00:05:45.080
وهذان هما قمة الجيل الثالث من أتباع الأتباع

87
00:05:45.240 --> 00:05:50.180
ثم كان التحول السياسي والعقدي بعد 132 هجري

88
00:05:50.180 --> 00:05:52.140
مع قيام الدولة العباسية

89
00:05:52.140 --> 00:05:54.460
فتح بابا جديدا في التاريخ

90
00:05:54.460 --> 00:05:58.960
فلم يعد استمرارا صافيا للعصر السلفي اللقي

91
00:05:58.960 --> 00:06:02.000
وظهرت فيه سياسات المصادر العلمية

92
00:06:02.000 --> 00:06:04.180
وبروز الاتجاهات الكلامية

93
00:06:04.180 --> 00:06:06.300
واشتداد الفتن المذهبية

94
00:06:06.300 --> 00:06:08.680
وكان بداية التدوين المتأثر

95
00:06:08.680 --> 00:06:11.320
خارج البيئة السلفية الأولى

96
00:06:11.320 --> 00:06:13.340
فقد قرر أكثر أهل العلم

97
00:06:13.340 --> 00:06:18.100
أن السلف هم من كانوا قبل ظهور البدع وانتشارها

98
00:06:18.100 --> 00:06:22.300
وأكثرها تفشيا بعد سقوط الدولة الأموية الراشدة

99
00:06:22.820 --> 00:06:25.920
وبذلك يصح القول تأصيلا

100
00:06:25.920 --> 00:06:29.600
أن القرون المفضلة الثلاثة الأولى

101
00:06:29.600 --> 00:06:33.840
تنتهي عمليا عند سنة 132 هجري

102
00:06:33.840 --> 00:06:37.280
وهي سنة سقوط الدولة الأموية في المشرق

103
00:06:37.280 --> 00:06:41.760
إذ أن هذا التاريخ ينهي الجيل الثالث

104
00:06:41.760 --> 00:06:47.240
الذي شهد له نبينا عليه الصلاة والسلام بالخيرية

105
00:06:47.240 --> 00:06:51.980
هذا المقال بقلم الكاتب والأخ والصديق

106
00:06:51.980 --> 00:06:55.220
الدكتور المؤرخ وليد الزهران

107
00:06:55.220 --> 00:06:57.760
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته