WEBVTT

NOTE تفريغ آلي غير معتمد للاقتباس دون مراجعة الصوت

1
00:00:00.000 --> 00:00:01.820
لبنة الميتة في المجلد الرابع

2
00:00:03.120 --> 00:00:05.360
الصفحة 482

3
00:00:06.000 --> 00:00:07.320
ماذا يقول؟ يقول

4
00:00:08.000 --> 00:00:10.060
والقتال يكون بالدعاء

5
00:00:10.060 --> 00:00:12.000
كما يكون باليد

6
00:00:13.000 --> 00:00:15.020
قال النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:00:15.020 --> 00:00:16.880
هل ترزقون وتنصرون

8
00:00:16.880 --> 00:00:18.580
إلا بطعفائكم

9
00:00:18.580 --> 00:00:21.000
بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم

10
00:00:21.740 --> 00:00:23.520
معناة أن حتى الكتال

11
00:00:23.520 --> 00:00:25.420
لا يشترط حتى أن يكونوا باليد

12
00:00:26.000 --> 00:00:27.720
بل يكون حتى بالدعاء

13
00:00:28.720 --> 00:00:30.580
فبالتالي لو ذهبنا إلى المصنف

14
00:00:30.580 --> 00:00:31.580
لابن أبي شيبا

15
00:00:32.780 --> 00:00:34.760
لحقيق رقم 4 صحيح

16
00:00:34.760 --> 00:00:37.720
دي أثر 7232

17
00:00:38.720 --> 00:00:39.220
قال

18
00:00:39.320 --> 00:00:41.280
حدثنا حسين قال اخبرنا حسين

19
00:00:41.280 --> 00:00:42.700
قال حدثنا عبد الرحمن

20
00:00:42.700 --> 00:00:44.900
قال صليت مع علي بن أبي

21
00:00:44.900 --> 00:00:47.340
قال بصلاة الغداة قال

22
00:00:47.340 --> 00:00:49.420
فقالتا فقال في قنوطه

23
00:00:49.420 --> 00:00:52.020
اللهم عليك بمعاوية وأشياء

24
00:00:52.060 --> 00:00:53.720
وعمر بن العاص وأشياء

25
00:00:54.260 --> 00:00:55.720
وأبو الأعمر السنمي وأشياء

26
00:00:56.100 --> 00:00:58.240
وعبد الله بن قيس وأشياء

27
00:00:58.240 --> 00:01:00.100
يعني حتى علي بن أبي قال

28
00:01:00.100 --> 00:01:02.400
حتى لا يشترط أن يكون كتالة باليد

29
00:01:02.400 --> 00:01:04.380
يعني بالفعل لا بالقول حتى

30
00:01:04.380 --> 00:01:05.180
باللسان

31
00:01:05.240 --> 00:01:08.520
فهذا هامش رقم 4 فقال على المحقق صحيح

32
00:01:08.700 --> 00:01:11.020
وبالتالي حتى كذلك ذكرت

33
00:01:11.320 --> 00:01:12.120
يعني

34
00:01:12.120 --> 00:01:14.460
في كتاب الكامل تاريخ لابن أثير

35
00:01:14.460 --> 00:01:15.660
في المجلد الثالث

36
00:01:15.660 --> 00:01:17.400
في الصفحة 220

37
00:01:17.760 --> 00:01:19.680
يقول وكان علي

38
00:01:19.680 --> 00:01:21.820
إذا صلى الغداة هيقنط فيطر

39
00:01:22.140 --> 00:01:24.100
اللهم بالكلمة هذه

40
00:01:24.100 --> 00:01:26.860
معاوية وعمر بن العاص

41
00:01:26.860 --> 00:01:28.160
وأبو الأعمر السنمي

42
00:01:28.160 --> 00:01:29.900
وحبيبا وعبد الرحمن بن خالد

43
00:01:29.900 --> 00:01:31.560
والطحاك بن قيس والوليد

44
00:01:31.860 --> 00:01:33.840
فبلغ ذلك معاوية

45
00:01:33.840 --> 00:01:36.240
فكان إذا قرط يعني تكلم

46
00:01:36.240 --> 00:01:37.920
في علي وابن عباس

47
00:01:37.920 --> 00:01:39.800
والحسن الحسين والأشترى

48
00:01:39.800 --> 00:01:42.160
يعني نفهم من هنا أن معاوية بن أبي سفل

49
00:01:42.160 --> 00:01:43.840
ليس له من هذا المجل إلا

50
00:01:43.840 --> 00:01:46.120
بابتداء أمر فاعل بهذا العمل

51
00:01:46.260 --> 00:01:48.140
وهو مبدأ من علي

52
00:01:48.140 --> 00:01:48.860
بن أبي طالب

53
00:01:49.740 --> 00:01:52.120
فبالتالي كذلك ذكرت

54
00:01:52.120 --> 00:01:54.280
يعني بشكل مجمل عن هذا الموضوع

55
00:01:54.280 --> 00:01:55.560
ليس حتى خصيصا

56
00:01:56.100 --> 00:01:57.740
لمعاوية وغيرها لا لا لا

57
00:01:57.740 --> 00:02:00.340
بل حتى كان لهم ذكر

58
00:02:00.340 --> 00:02:01.560
لعثمان بن عفان

59
00:02:01.880 --> 00:02:04.320
ويذكر لنا البخاري في تاريخه الكبير

60
00:02:04.420 --> 00:02:05.640
في المجلد

61
00:02:05.640 --> 00:02:06.340
الثالث

62
00:02:07.280 --> 00:02:10.360
في الصفحة 384

63
00:02:10.400 --> 00:02:11.920
يقول خرج

64
00:02:11.920 --> 00:02:14.180
عدي بن حاتم وجليل بن عبد الله

65
00:02:14.180 --> 00:02:16.960
وحمضلة كاتب النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:02:16.960 --> 00:02:18.680
من الكوفة لقريق ساء

67
00:02:18.880 --> 00:02:20.360
أو قريق ساء

68
00:02:20.360 --> 00:02:22.860
وقالوا لا نقيم ببلدة يشتم فيها

69
00:02:22.860 --> 00:02:24.080
عثمان بن عفان

70
00:02:24.080 --> 00:02:26.180
يعني رغم أن علي بن أبي طالب

71
00:02:26.220 --> 00:02:28.220
لم يكتفي حتى منه

72
00:02:28.220 --> 00:02:30.660
من معاوية إلا كان فيه أناس

73
00:02:30.660 --> 00:02:31.700
كانوا يشتمون عثمان

74
00:02:31.700 --> 00:02:33.300
فماذا فعل بهم علي بن أبي طالب

75
00:02:33.300 --> 00:02:36.320
لم نجد له أي حركة توكيفية

76
00:02:36.540 --> 00:02:38.060
بهذا الوجه

77
00:02:38.060 --> 00:02:40.360
وبالتالي لا يعرف بهذا العمل

78
00:02:40.360 --> 00:02:41.940
إلا من علي بن أبي طالب

79
00:02:42.180 --> 00:02:44.120
فبالتالي نجد أن الدعاء

80
00:02:44.120 --> 00:02:45.600
يكون كذلك بالقتال

81
00:02:45.600 --> 00:02:47.960
كما حتى اليد تقاتل به

82
00:02:48.700 --> 00:02:50.300
فنسأل الله السلامة

83
00:02:50.300 --> 00:02:50.920
والله أعلم